• Κύριος
  • Επιστήμη
  • 1. Κατανόηση των προτύπων στις αντιδράσεις των Αμερικανών στην επεξεργασία γονιδίων, εμφυτεύματα εγκεφαλικών τσιπ και συνθετικές μεταγγίσεις αίματος που ωθούν τα όρια της ανθρώπινης κατάστασης

1. Κατανόηση των προτύπων στις αντιδράσεις των Αμερικανών στην επεξεργασία γονιδίων, εμφυτεύματα εγκεφαλικών τσιπ και συνθετικές μεταγγίσεις αίματος που ωθούν τα όρια της ανθρώπινης κατάστασης

Οι Αμερικανοί έχουν δύο μυαλά όταν σκέφτονται την επιστημονική πρόοδο. Σε γενικές γραμμές, πιστεύουν ότι οι επιστημονικές και τεχνολογικές καινοτομίες ωφελούν την κοινωνία. Όμως, όταν πρόκειται για τη χρήση συγκεκριμένων τεχνολογιών αιχμής για την ενδεχόμενη αύξηση των ανθρώπινων ικανοτήτων - όπως η παροχή άδειας στους γονείς να επεξεργάζονται τα γονίδια του μωρού τους για μια πολύ μειωμένη ασθένεια, ή να προσφέρουν εμφυτεύματα εγκεφαλικών τσιπ ή συνθετικά υποκατάστατα αίματος σε υγιείς ανθρώπους που θέλουν να εκτελέσουν σε υψηλότερα επίπεδα - μια νέα έρευνα του Pew Research Center δείχνει ότι αυξάνεται η ανησυχία των ανθρώπων.


Οι ειδικοί αναλαμβάνουν την προσπάθεια της ανθρωπότητας να βελτιωθεί

Το Pew Research Center πραγματοποίησε συνεντεύξεις με επιστήμονες, ηθικούς και θρησκευτικούς ηγέτες σχετικά με τις επιστημονικές και ηθικές διαστάσεις της ανθρώπινης ενίσχυσης. Η «Ανθρώπινη Ενίσχυση: Οι Επιστημονικές και Ηθικές Διαστάσεις της Προσπάθειας για την Τελειότητα» συνοψίζει τα κύρια επιχειρήματα των υποστηρικτών, πολλά από τα οποία αυτοαποκαλούνται υπερανθρωπιστές, και εξετάζει τις κύριες προφυλάξεις που έθεσαν οι βιοηθικοί και τις ακόμα νεογέννητες απόψεις των μεγάλων θρησκευτικών παραδόσεων καθώς αντιμετωπίζουν το δυναμικό των τεχνολογιών αιχμής που θα άλλαζαν τις ανθρώπινες δυνατότητες.

Αυτό το κεφάλαιο διερευνά την εξοικείωση των Αμερικανών με και τις σκέψεις για διάφορες τεχνικές στην πρωτοπορία της επιστήμης που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για την επέκταση των ορίων του σώματος και του εγκεφάλου των ανθρώπων. Εξετάζει τα πρότυπα που διατρέχουν η κοινή γνώμη για τις τρεις μελέτες περιπτώσεων, συμπεριλαμβανομένων των μεγάλων διαφορών στην αποδοχή μεταξύ των πολύ θρησκευτικών και λιγότερο θρησκευτικών Αμερικανών. την τάση των ανθρώπων να είναι πιο ανοιχτές σε αυτές τις τεχνολογίες εάν τα αποτελέσματά τους θα ήταν ελεγχόμενα και λιγότερο δραματικά σε μέγεθος · το χάσμα των φύλων στις απόψεις σχετικά με αυτό το θέμα, με τις γυναίκες να είναι πιο επιφυλακτικοί από τους άνδρες για αυτές τις εξελίξεις · και οι σχέσεις μεταξύ των προβολών προς τις βελτιώσεις που είναι ευρέως διαθέσιμες σήμερα, όπως η αισθητική χειρουργική ή η χειρουργική επέμβαση ματιών με λέιζερ και απόψεις για πιθανές μελλοντικές βελτιώσεις.

Οι περισσότεροι Αμερικανοί δεν ενδιαφέρονται να βελτιώσουν τις γνωστικές ή σωματικές τους ικανότητες με εγκεφαλικά τσιπ ή συνθετικό αίμα

Η σύγκλιση τεχνολογιών σε βιοϊατρική, νανοτεχνολογία, τεχνολογία πληροφοριών και άλλους τομείς θα μπορούσε να οδηγήσει σε οποιονδήποτε αριθμό τρόπων που η ανθρωπότητα θα μπορούσε να «αναβαθμίσει» η ίδια. Η μελέτη του Pew Research Center επικεντρώνεται στις αντιδράσεις του κοινού των ΗΠΑ σε τρία συγκεκριμένα είδη τεχνολογιών που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν σχετικά σχετικά βραχυπρόθεσμα για την ανθρώπινη βελτίωση: επεξεργασία γονιδίων για να δώσει σε ένα υγιές μωρό πολύ μειωμένο κίνδυνο σοβαρών ασθενειών και παθήσεων κατά τη διάρκεια της ζωής του ; εμφύτευση τσιπ υπολογιστή στον εγκέφαλο για να δώσει σε ένα υγιές άτομο μια πολύ βελτιωμένη ικανότητα συγκέντρωσης και επεξεργασίας πληροφοριών. και μια μετάγγιση με συνθετικό αίμα για να δώσει στους υγιείς ανθρώπους πολύ βελτιωμένη ταχύτητα, δύναμη και αντοχή.

Συνολικά, καμία από τις τρεις βελτιώσεις δεν είναι ιδιαίτερα ελκυστική για το ευρύ κοινό. Συνολικά, το 50% των Αμερικανών λένε ότι θα το κάνουνδενθέλουν την επεξεργασία γονιδίων να μειώσει σημαντικά τον κίνδυνο σοβαρών ασθενειών και παθήσεων του μωρού τους. Ένα περίπου ίσο ποσοστό ενηλίκων (48%) δηλώνει ότι θα το ήθελαν ή σίγουρα αυτό για το μωρό τους.


Οι ενήλικες των ΗΠΑ είναι ακόμη λιγότερο πρόθυμοι να κάνουν εμφύτευμα εγκεφάλου ή συνθετικό αίμα. Περίπου τα δύο τρίτα των Αμερικανών (66%) λένε ότι θα το κάνουνδεννα ενδιαφέρεστε για μια εμφυτευμένη συσκευή που έχει σχεδιαστεί για να τους προσφέρει πολύ βελτιωμένη ικανότητα συγκέντρωσης και επεξεργασίας πληροφοριών. το ένα τρίτο (32%) δηλώνει ότι θα ήθελαν σίγουρα ή πιθανώς μια τέτοια συσκευή. Το ίδιο μοτίβο συμβαίνει όταν πρόκειται για ένα συνθετικό υποκατάστατο αίματος για πολύ μεγαλύτερη ταχύτητα, δύναμη και αντοχή. Οι περισσότεροι Αμερικανοί (63%) δηλώνουν ότι δεν θα το ήθελαν αυτό, ενώ το 35% δηλώνουν ότι το θέλουν σίγουρα ή πιθανώς.

Η επεξεργασία γονιδίων για τη βελτίωση της υγείας του μωρού φαίνεται πιο ελκυστική για το κοινό συνολικά από τα άλλα δύο σενάρια. Αυτή η διαφορά θα μπορούσε να προέλθει από το γεγονός ότι το σενάριο επεξεργασίας γονιδίων επικεντρώνεται στην πρόληψη ασθενειών, ενώ τα άλλα δύο σενάρια αφορούν περισσότερο την αύξηση των ικανοτήτων. Μια άλλη πιθανότητα είναι ότι το κοινό να σκεφτεί γενετικές παρεμβάσεις που θα βελτίωναν τα χαρακτηριστικά των παιδιών τους συνεπάγεται διαφορετικούς υπολογισμούς από αλλαγές για να βελτιωθούν οι ίδιοι. Ακόμα, υπάρχουν εντυπωσιακές ομοιότητες που περιγράφονται παρακάτω στον τρόπο με τον οποίο οι Αμερικανοί αξιολογούν τα πιθανά αποτελέσματα και την ηθική αποδοχή και των τριών αυτών των πιθανών βελτιώσεων.


Μερικοί έχουν ακούσει για αυτές τις ιδέες, ειδικά την επεξεργασία γονιδίων, αλλά λίγοι έχουν ακούσει πολλά

Όπως ήταν αναμενόμενο όταν πρόκειται για μελλοντικές δυνατότητες, λίγοι Αμερικανοί αναφέρουν βαθιά εξοικείωση με την επεξεργασία γονιδίων, τα εμφυτεύματα τσιπ ή τα συνθετικά υποκατάστατα αίματος. Ωστόσο, το 48% των ενηλίκων δηλώνουν ότι έχουν ακούσει λίγο για την ιδέα της γονιδιακής επεξεργασίας για μωρά και ένα άλλο 9% δηλώνει ότι έχουν ακούσει πολλά. Σχεδόν τέσσερις στους δέκα ενήλικες έχουν ακούσει πολλά (6%) ή λίγο (32%) για τα εμφυτεύματα εγκεφαλικών τσιπ. Η ιδέα των συνθετικών υποκατάστατων αίματος για την ενίσχυση της φυσικής ταχύτητας, της δύναμης και της αντοχής είναι λιγότερο οικεία, συγκριτικά. Το 77% των Αμερικανών δεν έχουν ακούσει καθόλου για αυτήν την πιθανότητα.

Όσοι έχουν ακούσει τουλάχιστον λίγο για αυτές τις ιδέες έχουν την τάση να θέλουν αυτές τις βελτιώσεις για τον εαυτό τους (ή, στην περίπτωση της γονιδιακής επεξεργασίας, για το μωρό τους). Ενώ η μεγαλύτερη εξοικείωση με αυτές τις ιδέες θα μπορούσε να οδηγήσει σε περισσότερη επιθυμία για αυτές τις βελτιώσεις, σε αυτό το πρώιμο στάδιο, θα μπορούσε απλώς ότι οι άνθρωποι που έχουν προδιάθεση να ευνοούν τις νέες τεχνολογίες αναζητούν πληροφορίες σχετικά με τις νέες τεχνολογικές εξελίξεις και τείνουν επίσης να ευνοούν αυτές τις δυνατότητες.


Ένα παρόμοιο μοτίβο βρέθηκε σε μια μελέτη Pew Research Center του 2013 σχετικά με τη ριζική παράταση της ζωής. Όσοι είχαν ακούσει περισσότερα για αυτήν την ιδέα ήταν πιο πιθανό να πουν ότι θα ήθελαν ιατρικές θεραπείες να επιβραδύνουν τη διαδικασία γήρανσης και να επεκτείνουν τη μέση διάρκεια ζωής κατά δεκαετίες.

Οι περισσότεροι Αμερικανοί βλέπουν τις ανθρώπινες βελτιώσεις που προκαλούν σημαντικές αλλαγές μπροστά, αλλά περισσότεροι αναμένουν αρνητικά παρά θετικά αποτελέσματα

Υπάρχει ευρεία συμφωνία μεταξύ του κοινού ότι εάν οι βελτιώσεις που εξετάζονται στην έρευνα καθίστανται ευρέως διαθέσιμες για υγιείς ανθρώπους, θα ακολουθήσουν αλλαγές. Αλλά σημαντικά περισσότεροι Αμερικανοί αναμένουν αρνητικά αποτελέσματα, συμπεριλαμβανομένης της πρόωρης υιοθέτησης τεχνικών που δεν είναι καλά δοκιμασμένες και αυξημένης κοινωνικής ανισότητας.

Οι ομάδες εστίασης αυξάνουν τις πιθανότητες για απρόβλεπτες συνέπειες

Οι συμμετέχοντες στην ομάδα εστίασης ανέφεραν μια σειρά από ιδέες σχετικά με το πώς αυτά τα είδη βελτιώσεων θα μπορούσαν να επηρεάσουν τις προσωπικότητες των ανθρώπων, τις οικογενειακές σχέσεις, την υγεία και την απόδοση στην εργασία, καθώς και τις σχέσεις μεταξύ ομάδων στην κοινωνία συνολικά.

Μεταξύ των ζητημάτων που τέθηκαν ήταν ανησυχίες σχετικά με πιθανή κατάχρηση βελτιώσεων, ειδικά από άτομα με εγκληματική πρόθεση. Άλλοι ανέφεραν μια γενική ανησυχία ότι οι εμφυτευμένες συσκευές θα μπορούσαν να καταστούν παρωχημένες χωρίς «αναβάθμιση». Παρόμοιες ανησυχίες διατυπώθηκαν σχετικά με τη χρήση συνθετικών υποκατάστατων αίματος και τεχνικών επεξεργασίας γονιδίων. Βλέπε «American Voices on Ways Η ανθρώπινη βελτίωση θα μπορούσε να διαμορφώσει το μέλλον μας».


Περίπου το 81% των ενηλίκων λένε ότι η γονιδιακή επεξεργασία που θα έδινε στα μωρά πολύ μειωμένο κίνδυνο σοβαρών ασθενειών καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους θα προκαλούσε μεγάλη αλλαγή στην κοινωνία (46%) ή κάποια αλλαγή (35%). Ένα παρόμοιο μερίδιο - 79% - λένε ότι ένα εμφυτευμένο τσιπ εγκεφάλου που δίνει στους υγιείς ανθρώπους μια πολύ βελτιωμένη ικανότητα συγκέντρωσης και επεξεργασίας πληροφοριών θα οδηγούσε σε τουλάχιστον κάποια αλλαγή. Και το 76% των ενηλίκων λένε ότι οι μεταγγίσεις συνθετικού αίματος για να δώσουν στους υγιείς ανθρώπους πολύ βελτιωμένες σωματικές ικανότητες θα προκαλούσαν μεγάλη αλλαγή (38%) ή κάποια αλλαγή (38%) για την κοινωνία.

Όσον αφορά τα πιθανά αποτελέσματα της υιοθέτησης αυτών των τεχνικών, περισσότεροι Αμερικανοί προβλέπουν αρνητικές παρά θετικές συνέπειες. Στην κορυφή, τουλάχιστον επτά στους δέκα ενήλικες ανησυχούν ότι αυτές οι νέες τεχνολογίες θα καταστούν διαθέσιμες προτού δοκιμαστούν ή κατανοηθούν πλήρως. Αυτή η ανησυχία επαναλήφθηκε στις συζητήσεις της ομάδας εστίασης, ιδίως σε σχέση με τα εμφυτεύματα εγκεφαλικών τσιπ.

Ένα άλλο σημάδι στην αρνητική πλευρά του γραφήματος: Πολλοί Αμερικανοί πιστεύουν ότι αυτές οι εξελίξεις θα μπορούσαν να επιδεινώσουν το χάσμα μεταξύ των εχθρών και των μη στην κοινωνία. Περίπου επτά στους δέκα ερωτηθέντες δήλωσαν ότι η ανισότητα θα αυξηθεί επειδή μόνο οι πλούσιοι θα μπορούσαν να αντέξουν αυτές τις βελτιώσεις.

Η κριτική επιτροπή εξακολουθεί να έχει ηθική αποδοχή: Οι άνθρωποι βελτιώνονται ή παρεμβαίνουν στη φύση;

Οι Αμερικανοί διαιρούνται στενά στο βασικό ηθικό ζήτημα εάν η γονιδιακή επεξεργασία, τα εμφυτεύματα εγκεφαλικών τσιπ ή τα συνθετικά υποκατάστατα αίματος είναι ένα ακόμη βήμα σε μια μακρά σειρά προσπαθειών που έχουν κάνει οι άνθρωποι με την πάροδο του χρόνου για να βελτιώσουν τον εαυτό τους ή αν, αντίθετα, αυτές οι ιδέες είναι ' αναμειγνύονται με τη φύση »και, ως εκ τούτου, διασχίζουν τα όρια του τι πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι. Σε κάθε περίπτωση, το κοινό διαιρείται σχεδόν ομοιόμορφα μεταξύ των δύο προοπτικών.

Όσον αφορά τις ηθικές αξιολογήσεις αυτών των πιθανών ανθρώπινων βελτιώσεων, υπάρχουν επίσης μεγάλες διαφορές μεταξύ του κοινού ως συνόλου. Ένα μεγάλο μέρος του κοινού λέει ότι δεν είναι 'σίγουροι' εάν αυτές οι τρεις πιθανές βελτιώσεις είναι ηθικά αποδεκτές. Μεταξύ των υπολοίπων, η ισορροπία απόψεων διαχωρίζεται στενά για το εάν η γονιδιακή επεξεργασία που θα έδινε στα μωρά πολύ μειωμένο κίνδυνο νόσου είναι ηθικά αποδεκτή (28%) ή απαράδεκτη (30%). Η ισορροπία γνώμης κλίνει αρνητική για τα εμφυτεύματα εγκεφαλικών τσιπ (23% δηλώνει ότι είναι ηθικά αποδεκτό και 37% δηλώνει ότι είναι απαράδεκτο) και συνθετικό αίμα (22% έναντι 35%).

Ερωτηθείς για να εξηγήσει τους λόγους τους, πολλοί από αυτούς που δήλωσαν ότι η γονιδιακή επεξεργασία για να δώσει στα μωρά μειωμένο κίνδυνο ασθένειας είναι ηθικά απαράδεκτο να εγείρει ανησυχίες ότι αυτό «παρεμβαίνει στο σχέδιο του Θεού» ή «βρωμίζει με τη φύση».

Από την άλλη πλευρά, ορισμένοι από αυτούς που λένε ότι η γονιδιακή επεξεργασία είναι ηθικά αποδεκτή, υποστηρίζει ότι η γονιδιακή επεξεργασία ήταν παρόμοια με άλλα είδη ιατρικών εξελίξεων και βελτιώσεων που έχει σημειώσει η κοινωνία με την πάροδο του χρόνου ή ότι αυτές οι αναδυόμενες τεχνολογίες θα έχουν θετικά αποτελέσματα για την κοινωνία.

Παρόμοια θέματα προκύπτουν όταν πρόκειται για την ηθική αποδοχή εμφυτευμάτων τσιπ εγκεφάλου ή συνθετικών υποκατάστατων αίματος. Σκεπτόμενοι τις ηθικές αντιρρήσεις σχετικά με την πιθανότητα εμφυτευμάτων εγκεφαλικών τσιπ, ορισμένοι ερωτηθέντες έκαναν ρητές αναφορές στη θρησκεία, ειδικά σχετικά με την ομοιότητα αυτής της ιδέας με το «σημάδι του θηρίου», όπως προαναφέρθηκε στο βιβλίο της Αποκάλυψης της Βίβλου.


Βασικά πρότυπα στις στάσεις των Αμερικανών σχετικά με τις ανθρώπινες βελτιώσεις

Πέρα από αυτές τις αναγνώσεις της γενικής άποψης, ξεχωρίζουν αρκετά σταθερά πρότυπα στις απόψεις των ανθρώπων σχετικά με αυτές τις ανθρώπινες βελτιώσεις. Πρώτον, οι απόψεις των ανθρώπων και στα τρία σενάρια συνδέονται στενά με τη θρησκευτικότητα τους. Περισσότεροι θρησκευτικοί Αμερικανοί είναι, κατά μέσο όρο, λιγότερο πιθανό να αγκαλιάσουν αυτούς τους πιθανούς τύπους ανθρώπινης ενίσχυσης. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τις πιο μέτριες διαφορές ως προς τη θρησκευτική σχέση και τη συχνότητα της θρησκευτικής παρουσίας στην έκθεση Pew Research Center του 2013, η οποία διερεύνησε τις απόψεις του κοινού σχετικά με μια άλλη μορφή ανθρώπινης ενίσχυσης: τη ριζική παράταση της ζωής. Και, μια έρευνα του Pew Research Center του 2014 βρήκε μόνο λίγα ζητήματα όπου οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και πρακτικές των ανθρώπων έχουν ισχυρή σχέση με τις απόψεις τους για μια σειρά θεμάτων που σχετίζονται με την επιστήμη.

Ένα δεύτερο συνεπές πρότυπο είναι ότι οι άνθρωποι δέχονται λιγότερο τις βελτιώσεις που προκαλούν ακραίες αλλαγές στις ανθρώπινες ικανότητες. Και, εάν μια βελτίωση είναι μόνιμη και δεν μπορεί να αναιρεθεί, οι άνθρωποι έχουν την τάση να το υποστηρίζουν.

Και τρίτον, ξεχωρίζει ένα δημογραφικό μοτίβο: Οι γυναίκες είναι σταθερά πιο επιφυλακτικοί από τους άνδρες για αυτές τις πιθανές βελτιώσεις. Ταυτόχρονα, υπάρχουν λίγες διαφορές απόψεων μεταξύ φυλετικών και εθνοτικών ομάδων, επιπέδου εκπαίδευσης και εισοδήματος ή ηλικιακών ομάδων.

Ως σημείο σύγκρισης, αυτή η μελέτη εξέτασε επίσης τη δημόσια σκέψη για μια χούφτα βελτιώσεων που είναι ευρέως διαθέσιμες σήμερα, όπως η επιλεκτική αισθητική χειρουργική επέμβαση, η χειρουργική επέμβαση ματιών με λέιζερ, οι ενέσεις δέρματος ή χειλιών, οι οδοντικές επεμβάσεις καλλυντικών για τη βελτίωση του χαμόγελου, η χειρουργική επέμβαση αντικατάστασης μαλλιών και η βαζεκτομή ή το σαλπίγγα διαδικασίες απολίνωσης για την πρόληψη της εγκυμοσύνης. Υπάρχει παρόμοια πίεση με τις απόψεις του κοινούρεύμαπρακτικές βελτίωσης στο ότι οι περισσότεροι Αμερικανοί λένε «οι άνθρωποι είναι πολύ γρήγοροι για να υποβληθούν σε καλλυντικές διαδικασίες για να αλλάξουν την εμφάνισή τους με τρόπους που δεν είναι πραγματικά σημαντικοί». Και, όταν πρόκειται για αξιολογήσεις της επιλεκτικής αισθητικής χειρουργικής, ειδικότερα, λένε περισσότερο τα μειονεκτήματα που υπερβαίνουν τα οφέλη για την κοινωνία παρά το αντίστροφο. περίπου οι μισοί Αμερικανοί λένε ότι τα οφέλη και τα μειονεκτήματα είναι ίδια.
Το επόμενο μέρος αυτής της αναφοράς εξετάζει αυτά τα μοτίβα με περισσότερες λεπτομέρειες.

Σχέδιο 1: Οι απόψεις του κοινού συνδέονται στενά με τις θρησκευτικές διαφορές. οι πιο θρησκευτικοί είναι πιο αρνητικοί ενώ οι λιγότερο θρησκευτικοί είναι πιο θετικοί

Οι απόψεις των ανθρώπων σχετικά με τις ανθρώπινες βελτιώσεις συνδέονται στενά με τη θρησκευτικότητα τους. Το Κέντρο δημιούργησε έναν κατάλογο τριών κοινών μέτρων θρησκευτικής δέσμευσης - πώς οι άνθρωποι περιγράφουν τη σημασία της θρησκείας στη ζωή τους, πόσο συχνά παρευρίσκονται σε λατρευτικές υπηρεσίες και πόσο συχνά προσεύχονται7Και στα τρία σενάρια ανθρώπινης βελτίωσης, τα εξαιρετικά θρησκευτικά είναι πολύ λιγότερο θετικά για αυτές τις ανθρώπινες βελτιώσεις. Όσοι είναι λιγότερο θρησκευτικοί, συγκριτικά, είναι πολύ πιο πιθανό να θέλουν κάθε μια από αυτές τις βελτιώσεις, να τις βλέπουν σαν να μοιάζουν με άλλους τρόπους που οι άνθρωποι προσπάθησαν να βελτιώσουν τον εαυτό τους και, σε ισορροπία, να τους δουν ως ηθικά αποδεκτοί και πιθανό να φέρουν περισσότερα θετικά παρά αρνητικά στην κοινωνία εάν εφαρμοστούν.

Περίπου το 63% εκείνων με χαμηλή θρησκευτική δέσμευση δηλώνουν ότι θα ήθελαν την επεξεργασία γονιδίων για το μωρό τους για να μειώσουν τον κίνδυνο σοβαρών ασθενειών και καταστάσεων. Μόνο το 34% των πιο θρησκευτικών λένε το ίδιο, μια διαφορά 29 εκατοστιαίων μονάδων. Ένα παρόμοιο μοτίβο εμφανίζεται όταν πρόκειται για μια εμφυτευμένη συσκευή για να βελτιώσει δραματικά τη συγκέντρωση και την ικανότητα επεξεργασίας πληροφοριών. Το 44% αυτών που έχουν χαμηλή θρησκευτική δέσμευση θα το ήθελε αυτό, σε σύγκριση με το 24% αυτών που είχαν υψηλή θρησκευτική αφοσίωση. Οι αριθμοί είναι περίπου οι ίδιοι ως αντίδραση στη μετάγγιση με συνθετικά υποκατάστατα αίματος για τη δραματική βελτίωση της ταχύτητας, της δύναμης και της αντοχής.

Περισσότεροι θρησκευτικοί ενήλικες είναι πιο πιθανό να εκτιμήσουν καθεμία από αυτές τις ανθρώπινες βελτιώσεις ως «ανάμειξη με τη φύση», διασχίζοντας μια γραμμή που δεν πρέπει να διασχίζεται. Έξι στα δέκα ή περισσότερα από αυτά που έχουν υψηλή θρησκευτική δέσμευση το λένε αυτό σχετικά με την επεξεργασία γονιδίων για να δώσει στα μωρά μειωμένο κίνδυνο σοβαρής νόσου, εμφυτεύματα εγκεφαλικών τσιπ για βελτίωση της γνωστικής λειτουργίας και υποκατάστατα συνθετικού αίματος για βελτίωση των φυσικών ικανοτήτων. Αντίθετα, οι πλειοψηφίες αυτών που έχουν χαμηλή θρησκευτική δέσμευση λένε ότι καθεμία από αυτές τις βελτιώσεις δεν θα ήταν διαφορετική από άλλους τρόπους που οι άνθρωποι προσπαθούν να βελτιώσουν τον εαυτό τους.

Οι διαφορές από τη θρησκευτικότητα παραμένουν ισχυρές και σημαντικές ακόμη και όταν λαμβάνονται υπόψη άλλοι παράγοντες που τείνουν να σχετίζονται με τη θρησκευτική δέσμευση στη σύγχρονη Αμερική, όπως το φύλο, η φυλή και η εθνικότητα, η ηλικία και η εκπαίδευση. Για να δώσω ένα παράδειγμα, όταν ελέγχονται στατιστικά για άλλους παράγοντες, αυτοί που έχουν υψηλή θρησκευτική δέσμευση, κατά μέσο όρο, είναι 32% πιο πιθανό από εκείνους που έχουν χαμηλή θρησκευτική δέσμευση να λένε ότι η γονιδιακή επεξεργασία που θα έδινε στα μωρά πολύ μειωμένο κίνδυνο σοβαρών ασθενειών είναι φύση8

Υπάρχουν εξίσου ισχυρές διαφορές από τα επίπεδα θρησκευτικής δέσμευσης στις ηθικές κρίσεις σχετικά με αυτές τις βελτιώσεις. Ενώ μια αρκετά μεγάλη μειοψηφία λέει ότι δεν είναι σίγουροι για την ηθική αποδοχή αυτών των βελτιώσεων, όσοι έχουν υψηλή θρησκευτική δέσμευση είναι πιο πιθανό να λένε ότι κάθε μία από αυτές τις ιδέες είναι ηθικά απαράδεκτη και όχι αποδεκτή με αναλογία περίπου 2,5 προς 1. Όμως, η ισορροπία απόψεων πηγαίνει προς την αντίθετη κατεύθυνση μεταξύ εκείνων που είναι χαμηλά στον δείκτη θρησκευτικών δεσμεύσεων.

Υπάρχουν επίσης σημαντικές διαφορές από τη θρησκευτική σχέση στις απόψεις σχετικά με τις ανθρώπινες βελτιώσεις. Για παράδειγμα, το 61% των λευκών ευαγγελικών προτεσταντών λένε ότι η επεξεργασία γονιδίων που θα έδινε στα μωρά έναν πολύ μειωμένο κίνδυνο σοβαρών ασθενειών θα παρεμβαίνει στη φύση, σε σύγκριση με τους μισούς ανθρώπους που δεν έχουν θρησκευτική σχέση που το λένε αυτό (31%).

Αυτο περιγραφόμενοι άθεοι και αγνωστικιστές, συγκεκριμένα, ξεχωρίζουν από άλλες θρησκευτικές ομάδες σε αυτό το ζήτημα. Οι ισχυρές πλειοψηφίες των άθεων (81%) και των αγνωστικών (80%) λένε ότι η επεξεργασία γονιδίων για να δώσει στα υγιή μωρά μια πολύ μειωμένη πιθανότητα ασθένειας είναι παρόμοια με άλλους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι προσπάθησαν να βελτιωθούν.

Οι αρνητικές αντιδράσεις στην ανθρώπινη ενίσχυση είναι ιδιαίτερα έντονες μεταξύ των πιο αφοσιωμένων λευκών ευαγγελικών Προτεσταντών

Σε σύγκριση με τις περισσότερες άλλες θρησκευτικές ομάδες, οι λευκοί ευαγγελικοί Προτεστάντες είναι λιγότερο πιθανό να θέλουν αυτές τις βελτιώσεις και πιθανότερο να εκφράσουν επιφυλάξεις για αυτές τις πιθανές εξελίξεις.

Οι κρατήσεις είναι ιδιαίτερα συχνές μεταξύ των λευκών ευαγγελικών που έχουν υψηλότερη θρησκευτική δέσμευση - δηλαδή, εκείνων που λένε ότι η θρησκεία είναι πολύ σημαντική στη ζωή τους, παρακολουθούν θρησκευτικές υπηρεσίες τουλάχιστον εβδομαδιαία και ασχολούνται με την προσευχή κάθε μέρα.

Για παράδειγμα, το 28% των εξαιρετικά θρησκευτικών λευκών ευαγγελικών προτεσταντών δηλώνουν ότι θα ήθελαν την επεξεργασία γονιδίων για το μωρό τους, σε σύγκριση με το 41% ​​των λευκών ευαγγελικών με μεσαία επίπεδα δέσμευσης και το 48% του κοινού.

Και, οι λευκοί ευαγγελικοί Προτεστάντες που είναι πολύ θρησκευτικοί είναι πιο διατεθειμένοι από εκείνους με μεσαίο επίπεδο δέσμευσης να θεωρούν καθεμία από αυτές τις βελτιώσεις ως «ανάμιξη με τη φύση» και διασχίζοντας μια γραμμή που δεν πρέπει να διασχίζεται. Περίπου το 69% των πολύ αφοσιωμένων λευκών ευαγγελικών το λένε για την επεξεργασία γονιδίων, σε σύγκριση με το 52% μεταξύ εκείνων με μεσαίο επίπεδο δέσμευσης.

Πρότυπο 2: Οι βελτιώσεις που παράγουν πιο ακραία ή μόνιμα εφέ θεωρούνται λιγότερο αποδεκτές

Οι απόψεις του κοινού σχετικά με τις ανθρώπινες βελτιώσεις συνδέονται με το μέγεθος της αλλαγής που αναμένεται να επιφέρουν αυτές οι βελτιώσεις καθώς και με τη μονιμότητά τους. Όταν εξετάζετε μια βελτίωση με πιο ακραία αποτελέσματα - μια αλλαγή που θα βοηθούσε ένα άτομο να λειτουργεί «πολύ πάνω» από τις τρέχουσες ικανότητές του - λιγότεροι άνθρωποι λένε ότι η βελτίωση θα ήταν η κατάλληλη χρήση της τεχνολογίας.

Για παράδειγμα, μόνο το 28% των ενηλίκων δηλώνουν ότι ένα συνθετικό υποκατάστατο αίματος θα ήταν η κατάλληλη χρήση της τεχνολογίας, εάν παρήγαγε βελτιώσεις στην ταχύτητα, τη δύναμη και την αντοχή που ήταν «πολύ υψηλότερες από εκείνες των γνωστών μέχρι σήμερα ανθρώπων». Αντίθετα, περίπου το 47% των ενηλίκων λένε ότι τα συνθετικά προϊόντα αίματος θα ήταν κατάλληλα εάν το μέγεθος της αλλαγής ήταν πολύ μικρότερο. Σε αυτήν την περίπτωση, αυτό μπορεί να σημαίνει μια συνθετική μετάγγιση αίματος που βοήθησε ένα άτομο να φτάσει στις δικές του μέγιστες ικανότητες για ταχύτητα, δύναμη και αντοχή, αντί να βοηθά ένα άτομο να ξεπεράσει τις καλύτερες προσπάθειές του στο παρελθόν.


Επιπλέον, οι αντιδράσεις των ανθρώπων στις ανθρώπινες βελτιώσεις είναι πιο θετικές εάν τα αποτελέσματα είναι ελεγχόμενα ή προσωρινά. Για παράδειγμα, το 32% των ενηλίκων δηλώνουν ότι εάν οι εμφυτευμένες συσκευές που δίνουν στους ανθρώπους καλύτερη συγκέντρωση και γνωστικές δυνατότητες επεξεργασίας θα μπορούσαν να «ενεργοποιηθούν και να απενεργοποιηθούν», θα ήταν πιο αποδεκτές. Πολύ λιγότεροι ενήλικες (16%) λένε ότι η ικανότητα ελέγχου των αποτελεσμάτων μιας εμφυτευμένης συσκευής θα έκανε αυτήν την ιδέα λιγότερο αποδεκτή.

Όταν σκεφτόμαστε ένα σενάριο στο οποίο τα αποτελέσματα ενός εγκεφάλου θα ήταν μόνιμα και μη αναστρέψιμα, περίπου οι μισοί Αμερικανοί (51%) λένε ότι αυτό θα έκανε την τεχνολογία λιγότερο αποδεκτή από αυτούς. Μόνο το 8% δηλώνει ότι αυτό θα το έκανε πιο αποδεκτό.

Σχέδιο 3: Οι γυναίκες είναι σταθερά πιο επιφυλακτικοί από τους άνδρες σχετικά με αυτές τις πιθανές βελτιώσεις

Οι άνδρες είναι πιο διατεθειμένοι από τις γυναίκες να ανταποκρίνονται θετικά σε καθένα από τα τρία είδη ανθρώπινης ενίσχυσης που εξετάζονται στην έρευνα. Συγκεκριμένα, οι άνδρες είναι πιο πιθανό από τις γυναίκες να πουν ότι πιθανότατα ή σίγουρα θα ήθελαν την επεξεργασία γονιδίων για να δώσουν στο μωρό τους πολύ μειωμένο κίνδυνο σοβαρής νόσου, μια εμφυτευμένη συσκευή για τη βελτίωση της ικανότητας συγκέντρωσης και επεξεργασίας πληροφοριών ή των συνθετικών υποκατάστατων αίματος για τη βελτίωση της ταχύτητάς τους, δύναμη και αντοχή.

Οι γυναίκες είναι λιγότερο διατεθειμένες από τους άνδρες να θεωρούν καθεμία από αυτές τις βελτιώσεις παρόμοια με άλλους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι προσπαθούν να βελτιωθούν. Για να δώσω ένα παράδειγμα, περίπου το 54% των ανδρών (σε σύγκριση με το 38% των γυναικών) λένε ότι η εμφύτευση συσκευών στον εγκέφαλο για να δώσει στους υγιείς ανθρώπους μια πολύ βελτιωμένη ικανότητα συγκέντρωσης και επεξεργασίας πληροφοριών μοιάζει με άλλους τρόπους που οι άνθρωποι προσπαθούν να βελτιωθούν. Επιπλέον, περισσότερες γυναίκες από τους άνδρες λένε ότι τέτοιες συσκευές θα παρεμβαίνουν στη φύση και θα διασχίζουν μια γραμμή που δεν πρέπει να διασχίζεται.


Ενώ οι άνδρες και οι γυναίκες είναι εξίσου πιθανό να αναμένουν τουλάχιστον κάποια αλλαγή για την κοινωνία από καθεμία από αυτές τις βελτιώσεις, οι άνδρες, περισσότερο από τις γυναίκες, λένε ότι καθεμία από αυτές τις βελτιώσεις θα αποφέρει καθαρά οφέλη για την κοινωνία.9

Ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι σκέφτονται τις σημερινές βελτιώσεις, για παράδειγμα την αισθητική χειρουργική, έχει κάποια ομοιότητα με τον τρόπο που σκέφτονται για τις πιθανές βελτιώσεις του αύριο

Ένας παράγοντας στις αντιδράσεις του κοινού σε αυτά τα είδη ανθρώπινων βελτιώσεων θα μπορούσε κάλλιστα να προέλθει από το γεγονός ότι ο καθένας είναι, μέχρι στιγμής, διαθέσιμος μόνο σε πολύ περιορισμένες περιστάσεις και ο καθένας είναι σε μεγάλο βαθμό άγνωστο στο ευρύ κοινό.

Συγκριτικά, η έρευνα περιελάμβανε μια σειρά ερωτήσεων σχετικά με τις διαδικασίες «βελτίωσης» που είναι ευρέως διαθέσιμες σήμερα.10Τα αποτελέσματα δείχνουν ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δέχονται σύγχρονες βελτιώσεις καλλυντικών, ακόμη και επειδή πιστεύουν ότι οι Αμερικανοί είναι πολύ γρήγοροι για να υιοθετήσουν αυτές τις αλλαγές.

Συνολικά, η πλειοψηφία των Αμερικανών (61%) δηλώνει ότι «οι άνθρωποι είναι πολύ γρήγοροι για να υποβληθούν σε καλλυντικές διαδικασίες για να αλλάξουν την εμφάνισή τους με τρόπους που δεν είναι πραγματικά σημαντικοί», ενώ το 36% είπε «είναι κατανοητό ότι περισσότεροι άνθρωποι υποβάλλονται σε καλλυντικές διαδικασίες αυτές τις μέρες γιατί είναι ένας ανταγωνιστικός κόσμος και οι άνθρωποι που φαίνονται πιο ελκυστικοί τείνουν να έχουν πλεονέκτημα ».

Όπως συμβαίνει στις απόψεις για τις τρεις πιο εξελιγμένες βελτιώσεις που εξετάζονται σε αυτό το έργο, οι απόψεις του κοινού σχετικά με τις αισθητικές διαδικασίες συνήθως τείνουν να διαφέρουν ανάλογα με τη θρησκευτική δέσμευση, αν και αυτές οι διαφορές δεν είναι τόσο έντονες.

Η έρευνα ζήτησε κρίσεις για έξι συγκεκριμένα είδη διαδικασιών που είναι ευρέως διαθέσιμα σήμερα, συμπεριλαμβανομένης της επιλογής αισθητικής χειρουργικής, της χειρουργικής επέμβασης των ματιών με λέιζερ, των ενέσεων δέρματος ή χειλιών, των καλλυντικών οδοντικών διαδικασιών για τη βελτίωση του χαμόγελου, της χειρουργικής αντικατάστασης μαλλιών και των διαδικασιών βαζεκτομής ή απολίνωσης των σαλπίγγων για την πρόληψη της εγκυμοσύνης. Κάθε ένα από τα έξι κρίθηκε ως «κατάλληλη χρήση της τεχνολογίας» μεταξύ του μισού ή περισσότερου του γενικού πληθυσμού. Οι συντριπτικές πλειοψηφίες λένε ότι η χειρουργική επέμβαση ματιών με λέιζερ (89%) και οι αισθητικές οδοντιατρικές διαδικασίες για τη βελτίωση του χαμόγελου (86%) είναι κατάλληλες χρήσεις της τεχνολογίας. Μικρότερες πλειοψηφίες το λένε αυτό σχετικά με την εκλεκτική αισθητική χειρουργική (62%) και τα συμπληρώματα δέρματος ή χειλιών (53%).

Η κοινή γνώμη σχετικά με την εκλεκτική αισθητική χειρουργική έχει αρνητική χροιά: Περισσότεροι κρίνουν τα συνολικά οφέλη μιας τέτοιας χειρουργικής για την κοινωνία να είναι αρνητικά παρά θετικά (26% σε σύγκριση με το 16%), ακόμη και όταν η πλειοψηφία του 54% λέει ότι οι καθαρές επιπτώσεις της αισθητικής χειρουργικής στην κοινωνία είναι ένα πλύσιμο.

Οι δημόσιες κρίσεις σχετικά με τις πιθανές επιπτώσεις για εκείνους που υποβάλλονται σε αισθητική χειρουργική είναι μικτές. Περίπου το 26% των ενηλίκων λένε ότι όσοι έχουν επιλέξει αισθητική χειρουργική σχεδόν πάντα «αισθάνονται πιο σίγουροι και καλύτερα για τον εαυτό τους». Ενώ αρκετοί συμμετέχοντες στην ομάδα εστίασης ανησυχούσαν ότι οι μελλοντικές βελτιώσεις θα είχαν ως αποτέλεσμα απροσδόκητες παρενέργειες, μόλις το 8% του κοινού λέει ότι η αισθητική χειρουργική «σχεδόν πάντα» οδηγεί σε απροσδόκητα προβλήματα υγείας. Το 63% λέει ότι μερικές φορές το κάνει.

Είναι κατανοητό, το 4% των ενηλίκων των ΗΠΑ που δηλώνουν ότι οι ίδιοι είχαν κάποιο είδος επιλογής αισθητικής χειρουργικής έχουν πιο θετικές απόψεις για αυτό. Και, οι άνθρωποι που τείνουν να βλέπουν τα είδη των διαδικασιών ευρέως διαθέσιμα σήμερα με αρνητικό φως, λέγοντας, για παράδειγμα, ότι οι άνθρωποι είναι πολύ γρήγοροι για να υποβληθούν σε αισθητικές διαδικασίες που δεν είναι πραγματικά σημαντικές, είναι πιο επιφυλακτικοί για την ανθρώπινη βελτίωση από την επεξεργασία γονιδίων, τον εγκέφαλο εμφυτεύματα τσιπ ή υποκατάστατο συνθετικού αίματος.

Ελάχιστες διαφορές ανά εισόδημα, εκπαίδευση για μελλοντικές βελτιώσεις, αλλά υπάρχουν περισσότερες διαφορές όσον αφορά τις βελτιώσεις που διατίθενται σήμερα

Όσον αφορά τις πρωτοποριακές ανθρώπινες βελτιώσεις που εξετάζονται σε αυτήν την έκθεση, υπάρχουν εκπληκτικά λίγες διαφορές στις εκτιμήσεις σε όλες τις τάξεις: Ούτε η εκπαίδευση ούτε το οικογενειακό εισόδημα αποτελούν ισχυρή πρόβλεψη απόψεων. Αυτό συμβαίνει παρά το γεγονός ότι οι περισσότεροι ενήλικες βλέπουν τη μελλοντική κοινωνική ανισότητα να συνδέεται με την άνιση πρόσβαση σε αυτές τις ανθρώπινες βελτιώσεις.

Όσοι έχουν υψηλότερα οικογενειακά εισοδήματα, ωστόσο, είναι πιο πιθανό να έχουν ένα από τα έξι είδη βελτιώσεων που είναι ευρέως διαθέσιμα σήμερα (π.χ. χειρουργική επέμβαση ματιών με λέιζερ για την ενίσχυση της όρασης ή της εκλεκτικής αισθητικής χειρουργικής). Και οι ενήλικες με μεσαία και υψηλότερα οικογενειακά εισοδήματα είναι πιο πιθανό από εκείνους με χαμηλότερα εισοδήματα να λένε ότι καθένα από αυτά τα έξι είδη διαδικασιών που διατίθενται σήμερα είναι η κατάλληλη χρήση της τεχνολογίας. Το ίδιο μοτίβο συμβαίνει και στο επίπεδο της εκπαίδευσης, με τους αποφοίτους κολεγίου πιο πιθανό από εκείνους με δίπλωμα γυμνασίου ή λιγότερο σχολείο να λένε ότι καθεμία από αυτές τις διαδικασίες είναι η κατάλληλη χρήση της τεχνολογίας.

Παρόμοιες αντιδράσεις στις μελλοντικές ανθρώπινες βελτιώσεις μεταξύ λευκών, μαύρων και ισπανικών

Υπάρχουν λίγες διαφορές στις απόψεις σχετικά με αυτές τις πρωτοποριακές ανθρώπινες βελτιώσεις μεταξύ των λευκών, των μαύρων και των Ισπανόφωνων. Οι άνθρωποι σε αυτές τις τρεις ομάδες είναι σχεδόν εξίσου πιθανό να πουν ότι σίγουρα ή πιθανώς θα ήθελαν την επεξεργασία γονιδίων για το μωρό τους, μια εμφυτευμένη συσκευή για τον εαυτό τους ή τα συνθετικά υποκατάστατα αίματος για τον εαυτό τους. Και οι λευκοί, οι μαύροι και οι Ισπανόφωνοι αξιολογούν τα πιθανά οφέλη και μειονεκτήματα για την κοινωνία με παρόμοιους τρόπους.

Οι Ισπανόφωνοι είναι λίγο πιο πιθανό από ό, τι οι λευκοί να θεωρήσουν ότι η γονιδιακή επεξεργασία για τα μωρά αναμιγνύεται με τη φύση (το 54% των Ισπανών το λένε αυτό, σε σύγκριση με το 45% των λευκών). Το μερίδιο των μαύρων που το λένε αυτό (45%) δεν είναι στατιστικά διαφορετικό από το μερίδιο των λευκών ή των Ισπανών.

Η ομοιότητα στις απόψεις μεταξύ φυλετικών και εθνοτικών ομάδων έρχεται σε αντίθεση με τις απόψεις σχετικά με ένα διαφορετικό είδος ενίσχυσης: ριζική παράταση ζωής. Μια έρευνα του Pew Research Center του 2013 σχετικά με την ιδέα των ιατρικών θεραπειών που θα μπορούσαν ενδεχομένως να επιβραδύνουν τη διαδικασία γήρανσης και να επεκτείνουν το μέσο όρο ζωής του ατόμου κατά δεκαετίες, διαπίστωσαν ότι οι μαύροι και οι Ισπανόφωνοι είναι πιο πιθανό από τους λευκούς να λένε ότι η ριζοσπαστική παράταση της ζωής θα ήταν καλό για την κοινωνία. Οι Μαύροι και οι Ισπανόφωνοι ήταν επίσης κάπως πιο πιθανό από τους λευκούς να λένε ότι θα ήθελαν θεραπείες με μεγάλη διάρκεια ζωής.

Ενώ αυτή η νέα μελέτη βρίσκει μια σειρά από ομοιότητες σε κρίσεις σχετικά με αυτούς τους τρεις τύπους βελτίωσης, είναι χρήσιμο να θυμόμαστε ότι ενδέχεται να προκύψουν διαφορετικά μοτίβα για άλλα είδη ανθρώπινης βελτίωσης.

Οι γονείς ανηλίκων παιδιών είναι πιο απρόθυμοι για την επεξεργασία γονιδίων για μωρά

Οι γονείς ανηλίκων παιδιών είναι πιο διστακτικοί από τους άλλους σχετικά με την επεξεργασία γονιδίων για μωρά. Οι γονείς είναι λιγότερο διατεθειμένοι από άλλους να πουν ότι θα ήθελαν την επεξεργασία γονιδίων για τα μωρά τους για να μειώσουν τον κίνδυνο σοβαρών ασθενειών. Είναι πιο πιθανό να θεωρήσουν αυτή την ιδέα να αναμιγνύεται με τη φύση, να την βλέπουν ως ηθικά απαράδεκτη και να κρίνουν ότι θα έφερε περισσότερα μειονεκτήματα παρά οφέλη για την κοινωνία στο σύνολό της.

Ενώ οι περισσότεροι γονείς εμπίπτουν στις ομάδες μεσαίας ηλικίας (ηλικίας 30 έως 64 ετών), δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο από μέτρια γενικά διαχωριστικά για την επεξεργασία γονιδίων. Και, οι απόψεις μεταξύ ενηλίκων ανά ηλικία διαφέρουν μόνο μετριοπαθώς, αν όχι καθόλου, σχετικά με τη χρήση γονιδιακής επεξεργασίας για τη βελτίωση της υγείας και των ικανοτήτων των υγιών, κατά τον έλεγχο για όσους έχουν παιδιά μικρής ηλικίας.

Είναι αναπόφευκτη η αλλαγή;

Ανεξάρτητα από το αν το κοινό επιθυμεί γενικά ανθρώπινες βελτιώσεις, οι περισσότεροι αναμένουν αλλαγές προς αυτήν την κατεύθυνση να γίνουν μέσα στα επόμενα 50 χρόνια. Η ιατρική επιστήμη χρησιμοποιεί μόνο περιστασιακά ανθρώπινα όργανα για μεταμοσχεύσεις. Καθώς οι Αμερικανοί θεωρούν το μέλλον, το 81% αναμένει ότι τα όργανα αυτά θα είναι διαθέσιμα για μεταμόσχευση έως το έτος 2066. Περίπου τα δύο τρίτα (66%) των Αμερικανών λένε ότι οι επιστήμονες θα θεραπεύσουν πιθανώς ή σίγουρα τις περισσότερες μορφές καρκίνου έως το έτος 2066.

Όταν πρόκειται για ιδέες που συνδέονται στενά με τις τρεις βελτιώσεις που αγκαλιάζουν αυτήν την έρευνα, περίπου οι μισοί ενήλικες (54%) πιστεύουν ότι η ιδέα των εμφυτευμένων τσιπ υπολογιστή είναι πιθανό να είναι μια ρουτίνα που συμβαίνει στο μέλλον. Περίπου το 48% δηλώνει ότι οι άνθρωποι θα χρησιμοποιούν σίγουρα ή πιθανώς εμφυτευμένους αισθητήρες για να παρακολουθούν ή να προσαρμόζουν όλα τα τρόφιμα και τα φάρμακα που εισέρχονται στην κυκλοφορία του αίματος έως το έτος 2066. Και ένα παρόμοιο ποσοστό των ενηλίκων, 47%, προβλέπει ένα μέλλον χωρίς σχεδόν γενετικές ανωμαλίες λόγω γενετικών τροποποίηση εμβρύων πριν από τη γέννηση.