Ο θρύλος σβήνει

Ο Tom Sawyer, ο Huckleberry Finn και ο Becky Thatcher στο σπήλαιο του Injun Joe.
Συγκεντρώστε τη φωτιά
Λαογραφία
Εικονίδιο folklore.svg
Λαογραφία
Αστικοί θρύλοι
Δεισιδαιμονία

Ο θρύλος σβήνει είναι ένα όνομα που παραχωρήθηκε πρόσφατα από λαογράφος και ανθρωπολόγοι σε μια εφηβική πρακτική (που περιέχει στοιχεία μιας τελετής περικοπής) στην οποία ένα συνήθως νυχτερινό προσκύνημα γίνεται σε έναν ιστότοπο που φέρεται να ήταν η σκηνή κάποιου τραγικού, φρικτού και πιθανώς υπερφυσικός εκδήλωση ή στοιχειωμένο .


Είναι μια έκδοση μιας ομάδας πρακτικών που ονομάζεται γενικά ένταση από λαογράφους, στους οποίους οι άνθρωποι ενεργούν τα στοιχεία ενός παραμυθιού, συνήθως με τόλμη ή ως δοκιμασία θάρρους. Άλλα παραμύθια που έχουν εμπνεύσει την πρακτική περιλαμβάνουν η ιστορία της Bloody Mary και ο αστικός μύθος του Λεπτός άνθρωπος . Ομοίως, παραμύθια για το δαίμονες είπε να κρυφτεί πίσω από το Πίνακας Ouija να χαλάσει τη φήμη του συντηρητικός Χριστιανός νέοι, των οποίων το παιχνίδι με τη συσκευή περιλαμβάνει τα ίδια στοιχεία της εξέγερσης των εφήβων και του υπερφυσικού τολμηρού.Αντίστασημε αυτή την έννοια αναφέρεται επίσης σε ανθρώπους που ενεργούν με τρόπους που ζωντανεύουν τις λαογραφικές ιστορίες. για παράδειγμα, η επίμονη ιστορία του « Απόκριες Η καραμέλα δηλητηρίασης των σαδιστών κυκλοφόρησε πολύ πριν από οποιαδήποτε πραγματικά περιστατικά. Οι μιμητές πήραν την ιδέα από τη λαογραφία που τους προηγήθηκε.

Το Legend tripping έχει τεκμηριωθεί λεπτομερέστερα μέχρι σήμερα στο Ηνωμένες Πολιτείες .

Περιεχόμενα

Προέλευση

Η έννοια του legping tripping είναι τουλάχιστον τόσο παλιά όσο Μαρκ Τουαίην 1876Οι περιπέτειες του Tom Sawyer, η οποία περιέχει αρκετούς λογαριασμούς εφήβων που επισκέπτονται φέρεται στοιχειωμένα σπίτια και οι σπηλιές λέγεται ότι είναι οι σκάλες του εγκληματίες .Τομ Σόγιερβασίζεται σε γνώση που ήταν πρόσφατα στην παιδική ηλικία του Twain, και από την εποχή του Twain τα κύρια χαρακτηριστικά του τελετουργία ήταν ήδη στη θέση τους.

Πολύ παλαιότερες εκδόσεις του έθιμου μπορεί να ρίξει μια ματιά σε παραδοσιακές ιστορίες μπαλάντας, όπως η μπαλάντα του Ταμ Λιν . Σε αυτή τη μπαλάντα, μια νεαρή γυναίκα προειδοποιείται ότι το ξωτικό Το Tam Lin είναι γνωστό ότι στοιχειώνει ένα μέρος που ονομάζεται Carterhaugh και ότι όλοι όσοι πηγαίνουν εκεί πρέπει να χάσουν είτε ένα ρούχο είτε την παρθενιά τους από τον Tam Lin. Η Janet, η ηρωίδα, αψηφά την προειδοποίηση: πηγαίνει στο Carterhaugh, παίρνει ένα τριαντάφυλλο, συναντά τον Tam Lin και μείνει έγκυος με το παιδί του. Μαθαίνει ότι ο Tam Lin ήταν κάποτε άνθρωπος και ότι για να τον ελευθερώσει, πρέπει να κάνει ένα δεύτερο ταξίδι το βράδυ του Halloween σε ένα σταυροδρόμι, όπου έχει μια συνάντηση με τη βασίλισσα του Elphame και καταφέρνει να ανακτήσει τον Tam Lin από το παραμύθι.


Τόσο στην παλιά μπαλάντα όσο και στην έκδοση του Mark Twain, υπάρχει μια συγκεκριμένη τοποθεσία που υποτίθεται ότι είναι αθεόφοβος , φάντασμα - κυνήγι, ή αλλιώς επικίνδυνο. Υπάρχει μια λαϊκή ιστορία, του τύπου που τώρα ονομάζεται αστικός μύθος , που εξηγεί γιατί το μέρος είναι στοιχειωμένο, καταραμένο ή επικίνδυνο. Η ιστορία επαναδιατυπώνεται ως προετοιμασία για το ταξίδι του θρύλου. Σε εξωτερική μορφή, ο θρύλος είναι α προειδοποιητική ιστορία προειδοποίηση για κίνδυνο · Στην πράξη, ωστόσο, η προειδοποιητική ιστορία μετατρέπεται σε τόλμη, καλώντας τους ταξιδιώτες να δοκιμάσουν την αλήθεια. Υπάρχει συχνά ένα τελετουργικό που πρέπει να εκτελεστεί στον ιστότοπο. το τελετουργικό εξηγείται στο μύθο. Το τελετουργικό επικαλείται ό, τι επικίνδυνα πνεύματα στοιχειώνουν εκείνο το μέρος.



Το έθιμο μπορεί να βασίζεται σε λαϊκές πρακτικές από Μεγάλη Βρετανία με ιερά πηγάδια και παρόμοια ιερά · σε ορισμένες ημέρες του έτους, οι νέοι θα τους επισκέπτονταν, και αυτές οι επισκέψεις τράβηξαν την προσοχή λόγω του πίνω και σεξουαλική δραστηριότητα στο σημειο. Πιο πρόσφατα, έχουν αναφερθεί θρύλοι στη Βρετανία σχετικά με ιστότοπους όπου το Διάβολος , ή ένα κακό φάντασμα, θα μπορούσε να κληθεί με την επίσκεψη σε έναν τάφο ή έναν μεγαλιθικό και εκτελώντας ένα τελετουργικό, όπως το τρέξιμο γύρω του. Σε ορισμένους από τους Βρετανούς θρύλους αυτό πρέπει να γίνει σε μια συγκεκριμένη ημέρα ή ημερομηνία, μια κατάσταση που σπάνια βρίσκεται στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στη Βρετανία, επίσης, λέγεται ότι ορισμένες επιτύμβιες στήλες είναι καταραμένες: όποιος τις μετακινεί θα καταραστεί και η πέτρα θα μαγικά μετακινηθείτε προς τα πίσω. ο παράδοξος Το αποτέλεσμα αυτών των προειδοποιήσεων ήταν να ενθαρρύνει, αντί να αποθαρρύνει, τους επισκέπτες.


Ιστορίες που λένε θαύματα, θαύματα ή μυστηριώδη φαινόμενα έχουν ενθουσιάσει την ανθρώπινη περιέργεια και εμπνέουν ταξίδια για αιώνες. Αυτό που διακρίνει τον θρύλο να σβήνει από άλλα είδη τουρισμού είναι η έννοια ενός επικίνδυνου πειράματος. ο θρύλοι για τα μυστικά ταξίδια συνήθως προειδοποιούν για κινδύνους. Οι θρύλοι παραβιάζουν το ταμπού τοποθεσία για τον ειδικό σκοπό του φλερτ με αυτόν τον κίνδυνο. Το ταξίδι του μύθου είναι ένα συγκεκριμένο τελετουργικό, και ως εκ τούτου πραγματοποιείταιτελετουργικόκαιτελετουργικό χώρο. Αυτό δημιουργεί ένα είδος ψυχικά ξεχωριστής σφαίρας στην οποία συμβαίνει το ταξίδι του θρύλου και επιτρέπει στους θρυλικούς ταξιδιώτες να φλερτάρουν με τους κινδύνους ελαχιστοποιώντας ταυτόχρονα τα ψυχικά τους αποτελέσματα στη συνηθισμένη (δηλαδή μη τελετουργική) ζωή.

Ο θρύλος που έπεσε στο παρελθόν ήταν σε μεγάλο βαθμό τοπική δραστηριότητα. Κάθε κοινότητα όπου το έθιμο είχε ριζώσει είχε έναν ή ίσως λίγους ιστότοπους που ήταν τοπικά διαβόητοι. Ξεκινώντας στα τέλη της δεκαετίας του 1970, τα μέσα ενημέρωσης έφεραν την πρακτική επιπλέον δημοσιότητα. Τηλεοπτικές εκπομπές όπωςΣε αναζήτηση του....και Κυνηγοί φαντασμάτων διαδόθηκε η πρακτική της επίσκεψης «στοιχειωμένων» τόπων για να τολμήσει το φάντασμα. Αυτά, με τη σειρά τους, οδήγησαν στη δημιουργία λεσχών «κυνηγών φαντασμάτων» σε πολλές κοινότητες, οι οποίες προωθούν τον τουρισμό με θρύλους. Ενεργές κοινότητες που ενδιαφέρονται για το legping tripping έχουν εμφανιστεί στο Διαδίκτυο . Το Διαδίκτυο επέτρεψε την κοινή χρήση ιστοτόπων ταξιδιών μύθων και την απόκτηση φήμης πέρα ​​από τις περιοχές όπου κυκλοφόρησαν για πρώτη φορά οι θρύλοι.


Ιστότοποι για εκδρομές με θρύλους

Ενώ οι ιστορίες που συνδέονται με τους ιστότοπους του θρύλου που πέφτουν ποικίλλουν από τόπο σε τόπο και μερικές φορές περιέχουν έναν πυρήνα ιστορικής αλήθειας, υπάρχουν πολλά μοτίβα και επαναλαμβανόμενα θέματα στους θρύλους και τους ιστότοπους. Εγκαταλελειμμένα κτίρια, απομακρυσμένες γέφυρες, σήραγγες, σπηλιές, αγροτικοί δρόμοι, συγκεκριμένα δάση ή άλλες ακατοίκητες (ή ημι-ακατοίκητες) περιοχές, και το πιο σημαντικό, τα νεκροταφεία είναι συχνές τοποθεσίες προσκυνήματος θρύλου.οΜνημείο καρέκλας Bairdστο Kirksville, Missouri είναι μια ταφόπετρα που σχετίζεται με ταξίδια θρύλων.

Ο τάφος της Bloody Mary λέγεται ότι υπάρχει σε πολλές τοποθεσίες στις Ηνωμένες Πολιτείες, με μια τοποθεσία που εντοπίζεται σε πολλά από τα μέρη που κρατά η ιστορία. Συχνά υπάρχει μια ιστορία ενός φρικτού έγκλημα αυτό διαπράχθηκε στον ιστότοπο και των οποίων οι λεπτομέρειες επαναπωλούνται και πολλαπλασιάζονται στον μύθο που εξηγεί γιατί οι προσκυνητές κατευθύνονται εκεί.

Ιστότοποι και ενημερωτικά δελτία, όπως οι διάφοροι περίεργοι ξεναγοί, που δημοσιεύονται για να εκμεταλλευτούν ξένες πτυχές πολλών διαφορετικών πόλεων, παρέχουν άφθονες ιστορίες και τοποθεσίες για θρύλους. Η συμπερίληψη των ανέκδοτων αναγνώστη χρησιμεύει για να προσθέσει μεγαλύτερο βάρος στην τοποθεσία ως ένα καλό ταξίδι θρύλου.

Οι ιστότοποι legenda-tripping συνήθως βρίσκονται σε σχετικά απομονωμένες και αγροτικές περιοχές, οι οποίες ωστόσο είναι εύκολα προσβάσιμες αυτοκίνητο , εκτός των μεγάλων πληθυσμιακών κέντρων. Για να διαδοθεί ο θρύλος, πρώτον, οι έφηβοι προσκυνητές πρέπει να είναι σε θέση να φτάσουν εκεί και, δεύτερον, οι πιθανότητες πρέπει να είναι καλές ώστε να είναι μόνοι όταν φτάνουν.

Αντιδράσεις και αντιπαραθέσεις

Pope Lick Trestle, φημισμένη πατρίδα του Pope Lick Monster.

Το Legend-tripping είναι μια κυρίως αβλαβής, ίσως ακόμη και ωφέλιμη, ψυχαγωγία για νέους. Επιτρέπει στους νέους να επιδείξουν το θάρρος τους σε ένα μέρος όπου ο πραγματικός σωματικός κίνδυνος είναι πιθανώς μικρός.


Ωστόσο, σε αυτό που ο Ellis αποκαλεί «εντατική κακοποίηση», τα τελετουργικά που ισχύουν στις τοποθεσίες θρυλικού θρυμματισμού μερικές φορές περιλαμβάνουν καταπατήσεις, βανδαλισμούς και άλλες παραβάσεις, και μερικές φορές πράξεις ζώων θυσία ή άλλη τελετουργία αίματος. Αυτές οι παραβάσεις οδηγούν μερικές φορές σε τοπικές ηθικοί πανικοί που εμπλέκουν ενήλικες στην κοινότητα, και μερικές φορές ακόμη και το μέσα μαζικής ενημέρωσης . Αυτοί οι πανικοί συχνά εξωραΐζουν το κύρος του θρυλικού ταξιδιού στο εφηβικό μυαλό.

Σε τουλάχιστον μία περιβόητη περίπτωση, χρόνια καταστροφικού θρύλου, που ισοδυναμούσαν με «εντατική φρενίτιδα», οδήγησαν στο θανατηφόρο πυροβολισμό ενός θρύλου-ταξιδιώτη κοντά στο Λίνκολν, Νεμπράσκα Ακολούθησε ο τραυματισμός της γυναίκας της οποίας το σπίτι είχε γίνει το επίκεντρο της εμφάνισης. ο πανικός πέρα από τη νεολαία Σατανισμός τη δεκαετία του 1980 τροφοδοτήθηκε εν μέρει από γκράφιτι και άλλες τελετουργικές δραστηριότητες που ασχολούνταν με νέους που θρυλλούσαν.

Άλλες τραγωδίες έχουν συμβεί ως αποτέλεσμα των ταξιδιών του μύθου. Στο Λούισβιλ, Κεντάκι , ένα συγκεκριμένο τρίγωνο σιδηροδρόμου φαντάζεται ότι στοιχειώνεται από το Τέρας του Πάπα Λικ , Ήμισυ- ο άνθρωπος και μισό- γίδα . Αρκετοί άνθρωποι έχουν πεθάνει από συγκρούσεις με τρένα ή πέφτουν από το τρίποδο ενώ το επισκέπτονται με τόλμη. Οι νέοι έχουν επίσης πεθάνει σε ταξίδια θρύλων σε φερόμενες στοιχειωμένες καμινάδες στο Clay County, Δυτική Βιρτζίνια , σε έναν ιστότοπο που ονομάζεται Booger Hole, που πέτυχε φήμη στις αρχές του 20ου αιώνα για έναν αριθμό δολοφονιών.

Περαιτέρω ανάγνωση

  • Εξωγήινοι, φαντάσματα και Cults: Legends We Live, από τον Bill Ellis (2001) ISBN 1-57806-325-6
  • «Legend trip», είσοδος στοΑμερικανική λαογραφία: Μια εγκυκλοπαίδεια, εκδ. Jan Harold Brunvand (1996) ISBN 0-8153-3350-1
  • Lucifer Ascending: Το απόκρυφο στη λαογραφία και τον λαϊκό πολιτισμό, από τον Bill Ellis (2004) ISBN 0-8131-2289-9
  • Αύξηση του διαβόλου: Σατανισμός, νέες θρησκείες και μέσα ενημέρωσης, από τον Bill Ellis (2000) ISBN 0-8131-2170-1
  • Τι υπάρχει σε ένα νόμισμα; Διαβάζοντας την υλική κουλτούρα του Legend Tripping και άλλων δραστηριοτήτων(2007), των Donald H. Holly και Casey E. Cordy. The Journal of American Folklore 120 (477): 335-354.
  • Gary Alan Fine. «Φήμες εξαγοράς και η δύναμη της υπέρτασης».Το περιοδικό της αμερικανικής λαογραφίαςΤομ. 104, Νο. 412 (Spring, 1991), σελ. 179–181
  • Μάικλ Κινσέλλα.Legend-Tripping Online: Supernatural Folklore and the Search for Ong's Hat.(2011) ISBN 978-1604739831
  • Kobrowski, NicoleΕγκυκλοπαίδεια του στοιχειωμένου Ιντιάνα2008 ISBN 978-0-9774130-2-7
  • Ρόμπινσον, Ρόμπερτ Γ.Legend Tripping: Η απόλυτη οικογενειακή εμπειρία2014. ISBN 978-1-889137-60-5