• Κύριος
  • Νέα
  • Οι μουσουλμανικές γιορτές της Ashura φέρνουν στο επίκεντρο τις διαφορές των Σιιτών-Σουνιτών

Οι μουσουλμανικές γιορτές της Ashura φέρνουν στο επίκεντρο τις διαφορές των Σιιτών-Σουνιτών

Ο καπνός κυματίζει ως μέρος των τελετουργιών Ashura καθώς οι μουσουλμάνοι Σιίτες προσκυνητές συγκεντρώνονται στην ιερή πόλη της Καρμπάλα στις 6 Δεκεμβρίου 2011. (Credit: MOHAMMED SAWAF / AFP / Getty Images)

Κάθε χρόνο, εκατομμύρια Σιίτες προσκυνητές επισκέπτονται το ιερό μιας από τις πιο σεβαστές φιγούρες τους - Χουσεΐν, εγγονός του Προφήτη Μωάμεθ - για να θρηνήσουν την επέτειο του θανάτου του Χουσεΐν την Ημέρα της Ασούρα, η οποία πέφτει σήμερα. Ενώ η Ασούρα είναι ιερή για όλους τους Μουσουλμάνους, είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τους Σιίτες, που απεικονίζουν μερικές από τις διαφορές μεταξύ Σιίτες και Σουνίτες Μουσουλμάνους.


FT_Shia_HusseinΟ Χουσεΐν σκοτώθηκε σε μια μάχη για τη διαδοχή του χαλίφη, ή ηγέτη της μουσουλμανικής κοινότητας, η σύγκρουση στο επίκεντρο του σχίσματος μεταξύ Σουνιτών και Σιών, και η Ασούρα ήταν συχνά μια ευκαιρία για σεχταριστικές εντάσεις. Τα τελευταία χρόνια, οι επιθέσεις εναντίον σιιτών πομπών και συγκεντρώσεων που σηματοδοτούν την Ασούρα ήταν συχνές - ειδικά στο Ιράκ, τη σύγχρονη τοποθεσία του θανάτου του Χουσεΐν στη Μάχη της Καρμπάλα. Αυτό το έτος δεν αποτελεί εξαίρεση.

Μια έρευνα του Pew Research Center διαπιστώνει ότι, ενώ οι Σουνίτες και οι Σιίτες του κόσμου έχουν πολλές ομοιότητες, υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ των ομάδων σχετικά με ορισμένες θρησκευτικές πρακτικές.

Όταν ρωτήθηκε αν είναι αποδεκτό στο Ισλάμ να επισκεφθούν ιερά μουσουλμάνων αγίων, οι Ιρακινοί Μουσουλμάνοι χωρίζονται σε σεχταριστικές γραμμές, με τους Σιίτες σχεδόν ομόφωνους να εγκρίνουν (98%), σε σύγκριση με περίπου τα δύο τρίτα των Σουνιτών (65%) που το λένε είναι αποδεκτό.

Παρομοίως, στο γειτονικό Ιράν, η συντριπτική πλειονότητα των Ιρανών Σιίτες (89%) δηλώνουν ότι είναι αποδεκτό να επισκεφθείτε ιερά αγίων, αλλά μόνο το 28% των Σουνιτών συμφωνούν. Σε ορισμένες χώρες με πολύ λίγους Σιίτες, οι Σουνίτες Μουσουλμάνοι αποδέχονται ακόμη λιγότερο τέτοιες πρακτικές: μόλις το 4% των Αιγυπτιακών Σουνιτών και το 3% των Ιουδαίων Σουνιτών δηλώνουν ότι επιτρέπεται η επίσκεψη σε ιερά.


Ωστόσο, οι δημοσκοπήσεις διαπίστωσαν ότι οι Σουνίτες και οι Σιίτες στο Αφγανιστάν, το Αζερμπαϊτζάν, το Ιράν, το Ιράκ και τον Λίβανο ενώνονται από την πίστη τους στα βασικά δόγματα του Ισλάμ, με σχεδόν καθολική πίστη στον Θεό και στον Προφήτη Μωάμεθ. Τα επίπεδα θρησκευτικής πρακτικής ποικίλλουν περισσότερο ανά χώρα παρά σε αίρεση, με τους Σουνίτες και τους Σιίτες που ζουν δίπλα-δίπλα σε μεγάλο βαθμό να αντανακλούν ο ένας τον άλλον στα ποσοστά νηστείας και καθημερινής προσευχής τους.