• Κύριος
  • Παγκόσμια
  • Οι Μουσουλμανικές Εκδόσεις μοιράζονται ανησυχίες για εξτρεμιστικές ομάδες

Οι Μουσουλμανικές Εκδόσεις μοιράζονται ανησυχίες για εξτρεμιστικές ομάδες

Αναφορά στατιστικής έρευνας

EXTREM22Πάνω από δύο χρόνια μετά το θάνατο του Οσάμα Μπιν Λάντεν, η ανησυχία για τον ισλαμικό εξτρεμισμό παραμένει διαδεδομένη στους μουσουλμάνους από τη Νότια Ασία έως τη Μέση Ανατολή έως την υποσαχάρια Αφρική. Σε 11 μουσουλμανικές εκθέσεις που ρωτήθηκαν από το ερευνητικό κέντρο Pew, ένας μέσος όρος 67% δηλώνει ότι ανησυχεί κάπως ή πολύ για τον ισλαμικό εξτρεμισμό. Σε πέντε χώρες - το Πακιστάν, την Ιορδανία, την Τυνησία, την Τουρκία και την Ινδονησία - οι ανησυχίες των Μουσουλμάνων για τον εξτρεμισμό έχουν αυξηθεί τον τελευταίο χρόνο.


EXTREM18Σε αυτό το πλαίσιο, εξτρεμιστικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένης της Αλ Κάιντα, συγκεντρώνουν λίγη λαϊκή υποστήριξη. Ακόμη και πριν από το θάνατό του το 2011, η εμπιστοσύνη στον αρχηγό της Αλ Κάιντα Οσάμα μπιν Λάντεν είχε πέσει σε πολλούς μουσουλμάνους. Σήμερα, η Αλ Κάιντα εκνευρίζεται ευρέως, με μέσο όρο το 57% των 11 μουσουλμάνων δημοσίων ερευνών που δηλώνουν ότι έχουν αρνητική γνώμη για την τρομοκρατική οργάνωση που ξεκίνησε τις δίδυμες επιθέσεις στη Νέα Υόρκη και την Ουάσινγκτον, DC περισσότερο από μια δεκαετία πριν.

Οι Ταλιμπάν, οι οποίοι κάποτε μοιράζονταν το Αφγανιστάν ως βάση επιχειρήσεων με την Αλ Κάιντα, αντιμετωπίζονται αρνητικά από έναν διάμεσο 51% των μουσουλμάνων στις χώρες που συμμετείχαν στην έρευνα. Η Χεζμπολάχ και η Χαμάς είναι λίγο καλύτερα. Η Χεζμπολάχ, ειδικότερα, έχει δει την ολίσθηση της υποστήριξης σε βασικές χώρες της Μέσης Ανατολής, συμπεριλαμβανομένης μιας πτώσης κατά 38 ποσοστιαίες μονάδες στις ευνοϊκές απόψεις μεταξύ των αιγυπτιακών μουσουλμάνων από το 2007.

Σε πολλές από τις χώρες που ρωτήθηκαν, σαφείς πλειοψηφίες των Μουσουλμάνων αντιτίθενται στη βία στο όνομα του Ισλάμ. Πράγματι, περίπου τα τρία τέταρτα ή περισσότερο στο Πακιστάν (89%), την Ινδονησία (81%), τη Νιγηρία (78%) και την Τυνησία (77%), λένε ότι βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας ή άλλες πράξεις βίας που στοχεύουν πολίτεςποτέδικαιολογημένο. Και παρόλο που σημαντικά ποσοστά σε ορισμένες χώρες πιστεύουν ότι οι βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας είναι συχνά ή μερικές φορές δικαιολογημένες - συμπεριλαμβανομένης της πλειοψηφίας 62% των Παλαιστινίων Μουσουλμάνων, η συνολική υποστήριξη για τη βία στο όνομα του Ισλάμ έχει μειωθεί μεταξύ των μουσουλμανικών εκλογών κατά την τελευταία δεκαετία.

Αυτά είναι από τα βασικά ευρήματα από μια έρευνα σε 11 μουσουλμανικές εκδόσεις που διεξήχθησαν από το Pew Research Center από τις 3 Μαρτίου έως τις 7 Απριλίου 2013. Διεξήχθησαν προσωπικές συνεντεύξεις με 8.989 μουσουλμάνους στην Αίγυπτο, την Ινδονησία, την Ιορδανία, τον Λίβανο, τη Μαλαισία, Νιγηρία, Πακιστάν, παλαιστινιακά εδάφη, Σενεγάλη, Τυνησία και Τουρκία. Η έρευνα διαπιστώνει επίσης ότι οι Νιγηριανοί Μουσουλμάνοι αντιτίθενται συντριπτικά στο Μπόκο Χαράμ, το εξτρεμιστικό κίνημα στο κέντρο μιας βίαιης εξέγερσης στη βόρεια Νιγηρία. Ένας από τους δηλωθέντες στόχους της Boko Haram είναι να καθιερώσει τη σαρία ή τον ισλαμικό νόμο, ως τον επίσημο νόμο της γης. Οι Νιγηριανοί Μουσουλμάνοι είναι διχασμένοι σχετικά με το εάν οι νόμοι της χώρας τους πρέπει να ακολουθούν στενά τις διδασκαλίες του Κορανίου.


Ισλαμικός εξτρεμισμός

EXTREM17Οι περισσότερες πλειοψηφίες των μουσουλμάνων δημοσίων ερευνών εκφράζουν ανησυχίες για τον ισλαμικό εξτρεμισμό στη χώρα τους. Οι Σενεγάλοι Μουσουλμάνοι ανησυχούν περισσότερο (75% ανησυχούν), αλλά τουλάχιστον έξι στους δέκα μουσουλμάνους στο Λίβανο, την Τυνησία, τη Μαλαισία, τη Νιγηρία, το Πακιστάν, την Αίγυπτο και τα παλαιστινιακά εδάφη ανησυχούν επίσης. Περισσότεροι Μουσουλμάνοι της Ιορδανίας (54%) θεωρούν τον ισλαμικό εξτρεμισμό ως απειλή από ό, τι όχι (45%).



Στην Ινδονησία, το μουσουλμανικό κοινό είναι ομοιόμορφα διχασμένο: 48% ανησυχεί έναντι 48% άσχετο. Η Τουρκία, εν τω μεταξύ, είναι η μόνη χώρα που ερωτήθηκε όπου τουλάχιστον οι μισοί μουσουλμάνοι (51%) λένε ότι είναιδενανησυχούν για τον ισλαμικό εξτρεμισμό.


Οι ανησυχίες για τον εξτρεμισμό έχουν αυξηθεί σε ορισμένες από τις χώρες που ρωτήθηκαν, συμπεριλαμβανομένου του Πακιστάν, όπου τα δύο τρίτα των μουσουλμάνων λένε τώρα ότι φοβούνται την απειλή του ισλαμικού εξτρεμισμού, σε σύγκριση με το 58% το 2012.1Στην Τυνησία, έξι στους δέκα μουσουλμάνους είναι τώραπολύανησυχούσε, από 42% που είπε το ίδιο πριν ένα χρόνο. Αντίθετα, στα παλαιστινιακά εδάφη, το ποσοστό των μουσουλμάνων που ανησυχούν για τον εξτρεμισμό έχει μειωθεί 14 ποσοστιαίες μονάδες από το 2011, την τελευταία φορά που τέθηκε το ερώτημα εκεί.

Στον Λίβανο, μεγάλες πλειοψηφίες Σιιτών και Σουνιτών Μουσουλμάνων μοιράζονται ανησυχίες για τον ισλαμικό εξτρεμισμό (74% και 72%, αντίστοιχα). Αυτές οι ανησυχίες είναι ακόμη πιο έντονες στους χριστιανούς του Λιβάνου (92%). Στη Νιγηρία, οι Χριστιανοί και οι Μουσουλμάνοι ανησυχούν εξίσου, με το 74% του χριστιανικού πληθυσμού και το 69% του μουσουλμανικού πληθυσμού να εκφράζει ανησυχία. Ωστόσο, το ποσοστό των Νιγηριανών Μουσουλμάνων που ανησυχούν για τον εξτρεμισμό έχει μειωθεί 14 ποσοστιαίες μονάδες από το 2010. Στη Μαλαισία, οι Μουσουλμάνοι ανησυχούν πολύ περισσότερο από τους βουδιστές συμπατριώτες τους για τον ισλαμικό εξτρεμισμό (70% έναντι 46%).


Αυτοκτονία

EXTREM16Η εκτεταμένη ανησυχία των Μουσουλμάνων για τον ισλαμικό εξτρεμισμό συνδυάζεται γενικά με την απόρριψη βομβιστικών επιθέσεων αυτοκτονίας και άλλων μορφών βίας στο όνομα του Ισλάμ. Ωστόσο, σε ορισμένες χώρες, σημαντικές μειονότητες μουσουλμάνων λένε ότι οι επιθέσεις εναντίον αμάχων δικαιολογούνται τουλάχιστον μερικές φορές για να υπερασπιστούν το Ισλάμ από τους εχθρούς του. στα παλαιστινιακά εδάφη, η πλειοψηφία των μουσουλμάνων έχει αυτή την άποψη.

Οι μισοί ή περισσότεροι μουσουλμάνοι στις περισσότερες χώρες που ρωτήθηκαν λένε ότι οι βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας και άλλες πράξεις βίας που στοχεύουν πολίτεςποτέδικαιολογείται στο όνομα του Ισλάμ. Αυτή η γνώμη είναι πιο διαδεδομένη στο Πακιστάν (89%), στην Ινδονησία (81%), στη Νιγηρία (78%) και στην Τυνησία (77%). Οι πλειοψηφίες ή οι πολυφωνίες μοιράζονται αυτή τη σαφή απόρριψη της θρησκευτικής βίας στη Μαλαισία (58% δεν δικαιολογείται ποτέ), την Τουρκία (54%), την Ιορδανία (53%) και τη Σενεγάλη (50%). Στη Μαλαισία, ωστόσο, περίπου το ένα τέταρτο των μουσουλμάνων (27%) πιστεύουν ότι οι επιθέσεις εναντίον αμάχων είναι μερικές φορές ή συχνά δικαιολογημένες.

Και στο Λίβανο και την Αίγυπτο, σημαντικές μειονότητες μουσουλμάνων (33% και 25%, αντίστοιχα) πιστεύουν ότι οι βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας και παρόμοιες επιθέσεις στο όνομα του Ισλάμ είναι τουλάχιστον μερικές φορές δικαιολογημένες. Ωστόσο, και στις δύο χώρες, περισσότεροι μουσουλμάνοι λένε ότι τέτοια βία δεν δικαιολογείται ποτέ (41% στον Λίβανο και 39% στην Αίγυπτο). Οι Σιίτες Μουσουλμάνοι στο Λίβανο (39%) είναι πιο πιθανό από τους Σουνίτες Μουσουλμάνους της χώρας (26%) να έχουν την άποψη ότι η βία στο όνομα του Ισλάμ δικαιολογείται μερικές φορές ή συχνά.

Η υποστήριξη για βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας και άλλων βιαιοπραγιών που απευθύνονται σε αμάχους είναι πιο διαδεδομένη στα παλαιστινιακά εδάφη, με το 62% των μουσουλμάνων να δηλώνουν ότι τέτοιες επιθέσεις είναι συχνά ή μερικές φορές δικαιολογημένες προκειμένου να υπερασπιστεί το Ισλάμ από τους εχθρούς του. Η υποστήριξη είναι ισχυρή τόσο στη Γάζα που κυβερνάται από τη Χαμάς (64%) όσο και στη Δυτική Όχθη που κυβερνάται από τη Φατάχ (60%).


EXTREM15Συνολικά, η υποστήριξη για βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας και σχετικές μορφές βίας έχει μειωθεί την τελευταία δεκαετία σε όλες τις μουσουλμανικές εκθέσεις που ρωτήθηκαν. Από το 2002, το ποσοστό των Μουσουλμάνων που λένε ότι οι βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας είναι τουλάχιστον μερικές φορές δικαιολογημένες έχουν μειώσει 41 ποσοστιαίες μονάδες στον Λίβανο, 31 μονάδες στην Ιορδανία και 30 μονάδες στο Πακιστάν. Στη Νιγηρία, εν τω μεταξύ, η υποστήριξη έχει μειωθεί 26 βαθμοί από το 2010.

Στις περισσότερες από τις χώρες που ρωτήθηκαν, το φύλο, η ηλικία, το εισόδημα και η εκπαίδευση δεν συνδέονται στενά με την υποστήριξη βομβιστικών επιθέσεων αυτοκτονίας. Ωστόσο, υπάρχει ένα χάσμα γενεών στην Τυνησία, με τους μουσουλμάνους κάτω των 30 ετών να είναι περισσότερο από διπλάσιες πιθανότητες από εκείνους των 50 και άνω να λένε ότι οι βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας δικαιολογούνται τουλάχιστον μερικές φορές (17% έναντι 6%). Στον Λίβανο, οι στάσεις απέναντι σε βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας ποικίλλουν ανάλογα με την ηλικία, αλλά προς την αντίθετη κατεύθυνση: οι μουσουλμάνοι 50 ετών και άνω (43%) είναι πιο πιθανό από αυτούς που είναι ηλικίας 18-29 ετών (28%) να δηλώσουν τέτοια βία.

Η Αίγυπτος είναι η μόνη χώρα που ερωτήθηκε όπου οι απόψεις για βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας διαφέρουν ανάλογα με το επίπεδο εισοδήματος. Οι Αιγύπτιοι Μουσουλμάνοι με χαμηλότερα εισοδήματα (38%) υποστηρίζουν περισσότερο τη βία στο όνομα του Ισλάμ από εκείνους με υψηλότερα εισοδήματα (19%).2

Ως επί το πλείστον, η υποστήριξη για βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας δεν σχετίζεται με την ευλάβεια. Γενικά, οι μουσουλμάνοι που λένε ότι προσεύχονται πέντε φορές την ημέρα δεν είναι πιθανότερο να υποστηρίξουν τους πολίτες για την προστασία του Ισλάμ από εκείνους που προσεύχονται λιγότερο συχνά. Η μόνη εξαίρεση είναι τα παλαιστινιακά εδάφη, όπου το 66% των μουσουλμάνων που προσεύχονται πέντε φορές την ημέρα λένε ότι οι βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας δικαιολογούνται συχνά ή μερικές φορές έναντι του 49% εκείνων που προσεύχονται λιγότερο από πέντε φορές την ημέρα.

Εξτρεμιστικές Ομάδες

EXTREM14Συνολικά, οι απόψεις των εξτρεμιστικών ομάδων είναι αρνητικές μεταξύ των μουσουλμάνων δημοσίων ερευνών. Ένας διάμεσος περίπου ενός τρίτου ή λιγότερων έχει θετική άποψη για την Αλ Κάιντα, τους Ταλιμπάν, τη Χαμάς ή τη Χεζμπολάχ. Και σε καμία χώρα που δεν ερωτήθηκε καμία από αυτές τις οργανώσεις δεν λαμβάνει την πλειοψηφία της μουσουλμανικής υποστήριξης.

Αλ κάιντα

EXTREM13Η Αλ Κάιντα, η οποία είναι υπεύθυνη για μερικές από τις πιο γνωστές και καταστροφικές τρομοκρατικές επιθέσεις τα τελευταία 15 χρόνια, λαμβάνει τις πιο αρνητικές βαθμολογίες μεταξύ των εξτρεμιστικών ομάδων που περιλαμβάνονται στην έρευνα. Ένας μέσος όρος του 57% στις 11 μουσουλμανικές εκθέσεις που συμμετείχαν στην έρευνα διατηρεί μια αρνητική άποψη για την ομάδα. Αυτό περιλαμβάνει ισχυρές πλειοψηφίες Μουσουλμάνων στο Λίβανο (96%), την Ιορδανία (81%), την Τουρκία (73%) και την Αίγυπτο (69%). Περισσότεροι από τους μισούς μουσουλμάνους στη Νιγηρία, τη Σενεγάλη, την Τυνησία, την Ινδονησία και τα παλαιστινιακά εδάφη βλέπουν επίσης την Αλ Κάιντα αρνητικά. Στο Πακιστάν και τη Μαλαισία, οι μουσουλμανικές απόψεις για την Αλ Κάιντα είναι ισορροπημένες, αλλά πολλοί δεν προσφέρουν καμία γνώμη.

Στις περισσότερες χώρες που ρωτήθηκαν, οι αντιλήψεις για την Αλ Κάιντα είναι σε μεγάλο βαθμό αμετάβλητες από πέρυσι. Αλλά στη Νιγηρία, οι αρνητικές απόψεις της Αλ Κάιντα έχουν ενταθεί από το 2010 - αυξάνοντας 28 ποσοστιαίες μονάδες, από 34% σε 62% δυσμενείς. Αντίθετα, από το 2011, οι θετικές αξιολογήσεις της Αλ Κάιντα σημείωσαν επτά ποσοστιαίες μονάδες στους Μουσουλμάνους στα παλαιστινιακά εδάφη (από 28% σε 35% ευνοϊκές).

Χαμάς

EXTREM21Συνολικά, ένας μέσος όρος του 45% των μουσουλμάνων δημοσίων ερευνών έχουν αρνητική άποψη για τη Χαμάς, την παλαιστινιακή μαχητική ομάδα που χαρακτηρίζεται ως τρομοκρατική οργάνωση από τις ΗΠΑ Στα παλαιστινιακά εδάφη, οι απόψεις της Χαμάς είναι μικτές, με το 45% των μουσουλμάνων να βλέπουν την ομάδα δυσμενώς, σε σύγκριση με το 48% που δηλώνουν ότι έχουν θετική άποψη.3

Παρόλο που οι κάποτε στενοί δεσμοί της Χαμάς με το Ιράν και τη Χεζμπολάχ έχουν τεταμένες από την τρέχουσα σύγκρουση στη Συρία, η παλαιστινιακή μαχητική οργάνωση εξακολουθεί να αντιμετωπίζεται θετικά από την πλειονότητα των Λιβανέζων Σιίτες Μουσουλμάνων (62%). Αντίθετα, τα δύο τρίτα των Λιβανέζων Σουνιτών (67%) έχουνέναευνοϊκή γνώμη της ομάδας, όπως και περίπου οκτώ στους δέκα (81%) Λιβανέζους χριστιανούς.

EXTREM11Αλλού στη Μέση Ανατολή οι απόψεις της Χαμάς τείνουν να είναι σε μεγάλο βαθμό αρνητικές. Οι μισοί ή περισσότεροι μουσουλμάνοι στην Τουρκία (73%), στην Ιορδανία (55%) και στον Λίβανο (52%) έχουν αρνητική γνώμη για τη μαχητική οργάνωση, με περίπου τους μισούς στην Αίγυπτο (49%) να συμμερίζονται αυτήν την άποψη. Ωστόσο, στην Τυνησία, ένα πλήθος 46% τείνει ευνοϊκά προς τη Χαμάς - τη μόνη περίπτωση όπου κάποια από τις εξτρεμιστικές ομάδες που ερωτήθηκαν έλαβε υποστήριξη πολλαπλής μεταξύ των Μουσουλμάνωνόποιοςτων χωρών που ερωτήθηκαν.

Εκτός της Μέσης Ανατολής, λιγότεροι μουσουλμάνοι έχουν συγκεκριμένες απόψεις για τη Χαμάς. Συνολικά, οι μουσουλμανικές στάσεις χωρίζονται στη Σενεγάλη, τη Μαλαισία και το Πακιστάν, αν και πολλοί δεν προσφέρουν καμία γνώμη. Στην Ινδονησία, το πλήθος 45% βλέπει την παλαιστινιακή ομάδα δυσμενώς. Στη Νιγηρία, οι πολυφωνίες τόσο των χριστιανών όσο και των μουσουλμάνων δεν έχουν γνώμη.

Από τότε που η Χαμάς ανέλαβε τον έλεγχο της Λωρίδας της Γάζας το 2007, η υποστήριξη προς την οργάνωση έχει μειωθεί μεταξύ Παλαιστινίων Μουσουλμάνων (-15 ποσοστιαίες μονάδες). Η απώλεια υποστήριξης ήταν ιδιαίτερα δραματική στους Μουσουλμάνους στη Δυτική Όχθη: το 2007, το 70% είχε θετική γνώμη για τη Χαμάς, σε σύγκριση με το 51% σήμερα. Στη Λωρίδα της Γάζας, η γνώμη δεν έχει αλλάξει σημαντικά από το 2007.

Από το 2007, η υποστήριξη προς τη Χαμάς έχει επίσης μειωθεί μεταξύ των Μουσουλμάνων στο Πακιστάν (-31), της Ιορδανίας (-20), της Μαλαισίας (-20), της Ινδονησίας (-19) και της Τουρκίας (-10).

Χεζμπολάχ

EXTREM10Η Χεζμπολάχ, η οποία εδρεύει στο Λίβανο και της οποίας οι δυνάμεις πολεμούν μαζί με τα στρατεύματα του προέδρου Μπασάρ αλ Άσαντ στη Συρία,4αντιμετωπίζεται δυσμενώς από το μέσο όρο του 42% μεταξύ των μουσουλμάνων δημοσίων ερευνών. Στον ίδιο τον Λίβανο, οι απόψεις της εξτρεμιστικής ομάδας χωρίζονται σε θρησκευτικές γραμμές. Μεταξύ των Σουνιτών Μουσουλμάνων της χώρας, περισσότεροι από εννέα στους δέκα (94%) έχουν αρνητική γνώμη για τη Χεζμπολάχ, όπως και οι έξι στους δέκα χριστιανούς του Λιβάνου. Αντίθετα, το 89% των Λιβανέζων Σιίτες έχουνευνοϊκόςάποψη της Χεζμπολάχ, με μόνο το ένα στα δέκα να βλέπει δυσμενώς την μαχητική ομάδα.

EXTREM09Στη Μέση Ανατολή, σχεδόν τα τρία στα τέσσερα στην Αίγυπτο (74%), στην Τουρκία (73%) και στην Ιορδανία (72%) εκφράζουν τη δυσαρέσκεια για τη Χεζμπολάχ. Οι απόψεις είναι μικτές στα παλαιστινιακά εδάφη, όπου το 49% των μουσουλμάνων συνολικά έχουν αρνητική άποψη για τη Χεζμπολάχ, σε σύγκριση με το 43% που έχουν θετική γνώμη. Ωστόσο, η Χεζμπολάχ είναι πιο δημοφιλής στους μουσουλμάνους της Δυτικής Όχθης από τη Λωρίδα της Γάζας (51% έναντι 31%).

Οι μουσουλμανικές στάσεις απέναντι στη Χεζμπολάχ είναι ανάμεικτες στη Σενεγάλη, την Τυνησία και την Ινδονησία, ενώ πολλοί δεν προσφέρουν καμία γνώμη. Στη Μαλαισία, τη Νιγηρία και το Πακιστάν ακόμη περισσότερο δεν έχουν απόψεις σχετικά με αυτό το ζήτημα.

Σε σύγκριση με πριν από ένα χρόνο, οι απόψεις της Χεζμπολάχ είναι σε μεγάλο βαθμό αμετάβλητες στις περισσότερες από τις μουσουλμανικές εκθέσεις που ρωτήθηκαν. Ωστόσο, από το 2007, οι μουσουλμάνοι στα παλαιστινιακά εδάφη έχουν ενισχυθεί λιγότερο από τον μαχητικό οργανισμό Σιιτών, με θετικές απόψεις να πέφτουν 33 ποσοστιαίες μονάδες από 76% σε 43% ευνοϊκές. Από το 2007, η Χεζμπολάχ έχει επίσης μειώσει την υποστήριξη μεταξύ Μουσουλμάνων στην Αίγυπτο (-38 βαθμοί) και της Ιορδανίας (-28).

Οι Ταλιμπάν

EXTREM08Σε όλους τους μουσουλμάνους δημοσκοπήσεις που συμμετείχαν στην έρευνα, ένας διάμεσος 51% έχει μια δυσμενή άποψη για τους Ταλιμπάν, το ισλαμικό φονταμενταλιστικό κίνημα που εδρεύει σχεδόν αποκλειστικά στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν. Η πλειοψηφία των Μουσουλμάνων στο Λίβανο (92%), την Ιορδανία (82%), την Αίγυπτο (70%), την Τουρκία (70%) και το Πακιστάν (65%) έχουν αρνητική γνώμη για την ομάδα. Περίπου οι μισοί μουσουλμάνοι στη Νιγηρία (51%), στην Τυνησία (50%) και στα παλαιστινιακά εδάφη (50%) συμμερίζονται αυτήν την άποψη.

Οι πολυφωνίες στη Σενεγάλη, τη Μαλαισία και την Ινδονησία βλέπουν επίσης τους Ταλιμπάν δυσμενώς, αν και πολλές από αυτές τις χώρες δεν έχουν γνώμη.

Νιγηριανοί απορρίπτουν το Μπόκο Χαράμ

EXTREM07Όταν ρωτήθηκαν για την ισλαμική ομάδα Μπόκο Χαράμ, περίπου οκτώ στους δέκα μουσουλμάνοι της Νιγηρίας (83%) δηλώνουν ότι έχουν αρνητική γνώμη για το εξτρεμιστικό κίνημα. Ακόμα περισσότεροι Νιγηριανοί Χριστιανοί (92%) λένε το ίδιο.

Με τον αριθμό των θανάτων από τις τρομοκρατικές εκστρατείες της Μπόκο Χαράμ να είναι χιλιάδες, ίσως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μεταξύ του 69% των Νιγηριανών Μουσουλμάνων που ανησυχούν για τον ισλαμικό εξτρεμισμό, το 48% της πολυφωνίας δηλώνει ότι ανησυχεί περισσότερο από τη βία που σχετίζεται με τον εξτρεμισμό. Λίγοι λένε ότι οι ανησυχίες τους επικεντρώνονται στο ενδεχόμενο ο εξτρεμισμός να οδηγήσει σε μειωμένες προσωπικές ελευθερίες (19%), να βλάψει την οικονομία της χώρας (15%) ή να διχάσει το έθνος (10%). Οι χριστιανοί Νιγηριανοί που ανησυχούν για τον ισλαμικό εξτρεμισμό ανησυχούν επίσης περισσότερο για τη βίαιη φύση των εξτρεμιστικών ομάδων (64%).

EXTREM06

EXTREM05Εν μέσω της πληθώρας τρομοκρατικών επιθέσεων στο βόρειο τμήμα της Νιγηρίας, η υποστήριξη των μουσουλμάνων Νιγηριανών για βομβιστικές επιθέσεις αυτοκτονίας έπεσε από το 2010 - από 34% πριν από τρία χρόνια σε μόλις 8% σήμερα.

Από το 2010, οι Νιγηριανοί Μουσουλμάνοι έχουν επίσης γίνει όλο και πιο αρνητικοί απέναντι στις εξτρεμιστικές ομάδες που ρωτήθηκαν στην έρευνα. Μεταξύ των μουσουλμάνων της χώρας, οι ευνοϊκές απόψεις της Αλ Κάιντα μειώθηκαν κατά 40 ποσοστιαίες μονάδες τα τελευταία τρία χρόνια, ακολουθούμενες από πτώση 24 μονάδων τόσο για τη Χαμάς όσο και για τη Χεζμπολάχ.

Οι Νιγηριανοί διαιρούνται στο Ισλαμικό Δίκαιο

EXTREM04Μία από τις δηλωθείσες προθέσεις της Boko Haram είναι να καταστήσει τη σαρία ή τον ισλαμικό νόμο, τον επίσημο νόμο της γης στη Νιγηρία. Οι Νιγηριανοί Μουσουλμάνοι είναι διχασμένοι σχετικά με το πόσο στενά πρέπει να ακολουθούν οι νόμοι τους το Κοράνι. Λαμβάνοντας υπόψη τρεις πιθανές επιλογές, το 38% δηλώνει ότι οι νόμοι της χώρας τους δεν πρέπει να επηρεάζονται καθόλου από το Κοράνι. Το 32% πιστεύει ότι οι νόμοι της Νιγηρίας πρέπει να τηρούν αυστηρά τις διδασκαλίες του Κορανίου. και 24% προσφέρουν ότι οι νόμοι του έθνους πρέπει να ακολουθούν τις αξίες και τις αρχές του Ισλάμ, αλλά δεν αντικατοπτρίζουν αυστηρά το Κοράνι.

Από την πλευρά τους, μια σαφής πλειοψηφία των Νιγηριανών Χριστιανών (70%) λένε ότι οι νόμοι στη Νιγηρία δεν πρέπει να επηρεάζονται από το Κοράνι.