• Κύριος
  • Νέα
  • Θρησκεία και Επιστήμη: Σύγκρουση ή Αρμονία;

Θρησκεία και Επιστήμη: Σύγκρουση ή Αρμονία;

Μερικοί από τους κορυφαίους δημοσιογράφους του έθνους συγκεντρώθηκαν στο Key West, Fla., Τον Μάιο του 2009 για το συνέδριο Pew Forum on Religion & Public Life’s Faith Angle για τη θρησκεία, την πολιτική και τη δημόσια ζωή.


Ο Francis S. Collins, ο πρώην διευθυντής του Προγράμματος Ανθρώπινου Γονιδιώματος και ένας ευαγγελικός Χριστιανός, συζήτησαν γιατί πιστεύει ότι η θρησκεία και η επιστήμη είναι συμβατές και γιατί η τρέχουσα σύγκρουση για την εξέλιξη έναντι της πίστης, ιδιαίτερα στην ευαγγελική κοινότητα, είναι περιττή.

Η Barbara Bradley Hagerty, ανταποκρίτρια της θρησκείας για το Εθνικό Δημόσιο Ραδιόφωνο, συζήτησε πώς ο εγκέφαλος αντιδρά στις πνευματικές εμπειρίες και την πεποίθησή της ότι οι άνθρωποι μπορούν να δουν επιστημονικά στοιχεία και να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι όλα εξηγούνται με υλικά μέσα ή βλέπουν το σύμπαν και βλέπουν το χέρι του Θεού .

Ομιλητής:Francis S. Collins, πρώην διευθυντής, Εθνικό Ινστιτούτο Ανθρώπινου Γονιδιώματος
Αποκρινόμενος:Barbara Bradley Hagerty, Ανταποκριτής Θρησκείας, Εθνικό Δημόσιο Ραδιόφωνο
Μεσολαβητής:Michael Cromartie, Αντιπρόεδρος, Κέντρο Δεοντολογίας και Δημόσιας Πολιτικής · Ανώτερος Σύμβουλος, Pew Forum για τη θρησκεία και τη δημόσια ζωή

Στο παρακάτω απόσπασμα παραλείφθηκαν ελλείψεις για τη διευκόλυνση της ανάγνωσης. Διαβάστε την πλήρη μεταγραφή, συμπεριλαμβανομένης της συζήτησης κοινού στο pewforum.org.



ΦΡΑΓΚΙΣ ΚΟΛΛΙΝΕΣ:Θα περάσω τον περισσότερο χρόνο (σήμερα) μιλώντας για την τρέχουσα σύγκρουση που φαίνεται, τουλάχιστον σε αυτήν τη χώρα, να είναι μάλλον δυσάρεστη, όπου οι φωνές που υποστηρίζουν ότι η επιστήμη και η πίστη είναι ασύμβατες είναι στην πραγματικότητα αρκετά δυνατές - ακόμη και κατά καιρούς. Θα προτείνω από τη δική μου οπτική γωνία γιατί αυτή η σύγκρουση είναι περιττή και θα παρέχει ορισμένες δυνατότητες για το πώς θα μπορούσε να επιλυθεί με τρόπο που πιστεύω ότι θα ήταν καλό για το μέλλον μας. Είμαι βέβαιος ότι θα υπάρξουν απόψεις σχετικά με αυτό, και αυτές θα ήταν υπέροχες.




Φράνσις Κόλινς

Ας ξεκινήσουμε λοιπόν με την επιστήμη. Γνωρίζω ότι υπάρχει μεγάλη ποικιλία και υπόβαθρο σε αυτό το δωμάτιο, αλλά δεν πρόκειται να μπω βαθιά στη γελοία της γονιδιωματικής. Θα χρησιμοποιήσω απλώς αυτήν τη μεταφορά γιατί νομίζω ότι είναι αρκετά καλή, ότι το DNA ενός οργανισμού είναι το βιβλίο εντολών του που βρίσκεται εκεί στον πυρήνα του κυττάρου. Όλο το DNA κάθε οργανισμού είναι το γονιδίωμά του. Η τύχη μας είναι περίπου 3,1 δισεκατομμύρια από αυτά τα γράμματα του κώδικα.


Το Human Genome Project ιδρύθηκε το 1990 ως μια διεθνής προσπάθεια να διαβάσει όλα αυτά τα γράμματα σε μια εποχή που πολλοί άνθρωποι πίστευαν ότι αυτό ήταν ανόητο επειδή η τεχνολογία για να γίνει αυτό δεν είχε εφευρεθεί. Αλλά λόγω της εφευρετικότητας και της δέσμευσης μιας πολύ αφοσιωμένης ομάδας πάνω από 2.000 επιστημόνων που είχα το προνόμιο να ηγηθώ, στην πραγματικότητα - δυόμισι χρόνια νωρίτερα και περίπου 400 εκατομμύρια δολάρια υπο προϋπολογισμού - επιτύχαμε τον στόχο διαβάζοντας όλα αυτά τα 3,1 δισεκατομμύρια γράμματα τον Απρίλιο του 2003. Πολλή προσπάθεια για το γονιδίωμα από τότε ήταν να κατανοήσουμε πώς το βιβλίο οδηγιών κάνει ό, τι κάνει. Πώς διαβάζετε αυτές τις οδηγίες γραμμένες σε αυτήν την αστεία γλώσσα που έχει μόνο τέσσερα γράμματα στο αλφάβητό της - A, C, G και T - τις τέσσερις βάσεις του κώδικα DNA;

Αλλά ιδιαίτερα, μας ενδιαφέρει να προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε τις ωρολογιακές βόμβες στο ανθρώπινο γονιδίωμα που θέτουν τον καθένα μας σε κίνδυνο για κάτι. Η πρόοδος εδώ ήταν πραγματικά πολύ συναρπαστική. Αναγνωρίζουμε όλους αυτούς τους παράγοντες κινδύνου για σχεδόν οποιαδήποτε ασθένεια χρησιμοποιώντας τα εργαλεία του Προγράμματος Ανθρώπινου Γονιδιώματος. Αυτό με τη σειρά του παρέχει την ευκαιρία να προσδιοριστεί ποιος κινδυνεύει για τι. Μπορείτε ήδη, για 400 $, να στείλετε τα χρήματά σας σε μία από αυτές τις εταιρείες μάρκετινγκ απευθείας προς καταναλωτές και θα σας πουν ποιος είναι ο κίνδυνος σας για περίπου 20 διαφορετικές ασθένειες.
Μόλις πρόσφατα ολοκλήρωσα ένα βιβλίο για την εξατομικευμένη ιατρική, το οποίο θα κυκλοφορήσει στις αρχές του 2010, με σκοπό να προσπαθήσω να το εξηγήσω για ένα μη επιστημονικό κοινό, δηλαδή το ευρύ κοινό, να προσπαθήσω να ξεκινήσω τη διαδικασία των ανθρώπων που φαντάζονται πώς να το ενσωματώσουν πληροφορίες στη δική τους υγειονομική περίθαλψη.


Μιλώ για το DNA. αυτό είναι πραγματικά DNA.

Είναι μια διαφορετική εικόνα από τη συνηθισμένη, όπου αντί να κοιτάζετε από το πλάι, κοιτάτε κάτω από το βαρέλι της διπλής έλικας. Είναι μια αρκετά όμορφη εικόνα με αυτόν τον τρόπο, και νομίζω ότι είναι ένα προκλητικό ζευγάρι εικόνων για να εισαγάγει το κύριο θέμα σήμερα το πρωί, δηλαδή, είναι αυτές οι δύο κοσμοθεωρίες που βλέπετε εκεί ασυμβίβαστες; Στα αριστερά βρίσκεται το τριαντάφυλλο του καθεδρικού ναού του Γουέστμινστερ, ένα όμορφο παράθυρο από βιτρό και στα δεξιά, μια εικόνα DNA.

Υπάρχουν σίγουρα φωνές εκεί έξω που υποστηρίζουν ότι δεν μπορείτε να έχετε και τα δύο. πρέπει να διαλέξεις. Είτε πρόκειται να προσεγγίσετε ερωτήσεις από καθαρά επιστημονική άποψη είτε από καθαρά πνευματική προοπτική, και οι δύο είναι κλειδωμένοι σε αιώνια μάχη. Δεν τυχαίνει να συμφωνώ με αυτό, οπότε ίσως θα έπρεπε να πω λίγα λόγια για το πώς έφτασα εκεί.


Μεγάλωσα σε ένα σπίτι όπου η πίστη δεν ασκούσε. Οι γονείς μου ήταν ελεύθερα πνεύματα στις τέχνες και στο θέατρο και τη μουσική. Ήμουν σχολείο στο σπίτι μέχρι την έκτη τάξη. Δεν με διδάχτηκαν ότι η πίστη ήταν γελοία, αλλά σίγουρα δεν μου δίδαξε ότι είχε μεγάλη σημασία. Όταν πήγα στο κολέγιο και αργότερα αποφοίτησα στη χημεία, έγινα αγνωστικός και τελικά αθεϊστής. Κατά την άποψή μου σε αυτό το σημείο, το μόνο πράγμα που είχε σημασία ήταν η επιστημονική προσέγγιση για να κατανοήσουμε πώς λειτουργεί το σύμπαν. όλα τα άλλα ήταν δεισιδαιμονίες.

Αλλά μετά πήγα στην ιατρική σχολή και ανακάλυψα ότι αυτές οι υποθετικές ερωτήσεις σχετικά με τη ζωή και το θάνατο και αν ο Θεός υπάρχει δεν ήταν πλέον τόσο υποθετικές. Συνειδητοποίησα ότι ο αθεϊσμός μου είχε φτάσει ως η βολική απάντηση, όχι με βάση την εξέταση των αποδεικτικών στοιχείων. Ένα στοχαστικό άτομο με στράφηκε στα γραπτά του C.S. Lewis, το οποίο ήταν μια αρκετά αποκάλυψη ως προς το βάθος του πνευματικού επιχειρήματος που διέθετε μια πίστη σε έναν δημιουργό Θεό και την ύπαρξη ηθικού νόμου. Άρχισα να συνειδητοποιώ ότι ακόμη και στην επιστήμη, όπου είχα περάσει το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου μου, υπήρχαν δείκτες προς τον Θεό ότι δεν είχα προσέξει ότι ήταν πραγματικά πολύ ενδιαφέροντα.

Ένα προφανές, αν και ίσως δεν είναι τόσο προφανές, είναι ότι υπάρχει κάτι αντί για τίποτα. Δεν υπάρχει λόγος να υπάρχει τίποτα. Η υπέροχη φράση του Wigner «η παράλογη αποτελεσματικότητα των μαθηματικών» έρχεται επίσης στο μυαλό - Ο Eugene Wigner, ο βραβευμένος με Νόμπελ Φυσικής, μιλώντας για το εκπληκτικό πράγμα για ολόκληρη τη μελέτη της φυσικής είναι ότι τα μαθηματικά έχουν νόημα. Μπορεί να περιγράψει τις ιδιότητες της ύλης και της ενέργειας σε απλούς, ακόμη και όμορφους, νόμους. Γιατί να γίνει αυτό; Γιατί η βαρύτητα πρέπει να ακολουθεί έναν αντίστροφο τετράγωνο νόμο; Γιατί οι πέντε εξισώσεις του Maxwell περιγράφουν τον ηλεκτρομαγνητισμό με πολύ απλούς όρους και στην πραγματικότητα αποδεικνύονται αληθινοί; Μια στοχαστική και ενδιαφέρουσα ερώτηση.

Η Μεγάλη Έκρηξη, το γεγονός ότι το σύμπαν ξεκίνησε από το τίποτα, όσο μπορούμε να πούμε - από αυτήν την αδιανόητη μοναδικότητα, το σύμπαν δημιουργήθηκε και έκτοτε ξεσπάει - που φωνάζει για κάποια εξήγηση. Εφόσον δεν έχουμε παρατηρήσει τη φύση για να δημιουργηθεί, από πού προήλθε αυτό; Αυτό φαίνεται να σας ζητά να υποθέσετε έναν δημιουργό που δεν πρέπει να είναι μέρος της φύσης ή δεν έχετε λύσει το πρόβλημα. Στην πραγματικότητα, μπορεί κανείς να κάνει ένα αρκετά καλό φιλοσοφικό επιχείρημα ότι ένας δημιουργός αυτού του είδους πρέπει επίσης να είναι εκτός χρόνου, διαφορετικά δεν έχετε λύσει το πρόβλημα.

Τώρα λοιπόν έχουμε την ιδέα ενός δημιουργού που είναι εκτός χρόνου και χώρου, και που είναι ένας πολύ καλός μαθηματικός, και προφανώς πρέπει επίσης να είναι ένας απίστευτα καλός φυσικός. Ένα επιπλέον σύνολο παρατηρήσεων που βρήκα αρκετά συναρπαστική είναι το γεγονός ότι οι φυσικές σταθερές που καθορίζουν τη φύση των αλληλεπιδράσεων μεταξύ της ύλης και του τρόπου με τον οποίο η ενεργειακή συμπεριφορά έχουν ακριβώς τις τιμές που θα πρέπει να έχουν για να εμφανιστεί οποιοδήποτε είδος πολυπλοκότητας ή ζωής.
Διάφορα άτομα έχουν γράψει για αυτό. Ο Martin Rees έχει ένα βιβλίο για αυτόΜόνο έξι αριθμοί. Ανάλογα με τον τρόπο που τις μετράτε, κάπου μεταξύ έξι και δώδεκα από αυτές τις σταθερές είναι ανεξάρτητες μεταξύ τους και μιλώ για πράγματα όπως η σταθερά βαρύτητας. Η θεωρία μπορεί να σας πει ότι η βαρύτητα είναι ένας αντίστροφος τετραγωνικός νόμος, αλλά υπάρχει αυτή η σταθερά εκεί για να πείτε πόσο ισχυρή είναι η βαρύτητα και ότι δεν μπορείτε να το αντλήσετε από τη θεωρία. Αυτό είναι κάτι που πρέπει να μετρήσετε πειραματικά.

Σας κάνει να αναρωτιέστε, ας υποθέσουμε ότι δεν είχε την αξία που έχει; Τι είδους ενδιαφέρον θα ήταν αυτό το σύμπαν; (Ι) Αποδεικνύεται ότι αν περάσετε από τη μαθηματική μοντελοποίηση του τι θα συνέβαινε μετά το Big Bang, εάν η βαρύτητα ήταν λίγο πιο αδύναμη, τα πράγματα θα συνεχίσουν να πετάνε αόριστα. Και εννοώ λίγο πιο αδύναμο, ένα μέρος σε ένα δισεκατομμύριο. Εάν η βαρύτητα ήταν λίγο πιο δυνατή, τα πράγματα θα συνενώνονταν σε αστέρια και γαλαξίες και πλανήτες, αλλά λίγο πολύ σύντομα, και πριν φτάσουμε ποτέ στη σκηνή, ένα Big Crunch θα ακολουθούσε το Big Bang.

Κάθε μία από αυτές τις σταθερές έχει τον ίδιο καταπληκτικό, ακριβή συντονισμό σε αυτό. (Υ) δεν μπορείτε να δείτε αυτούς τους αριθμούς και να μην θαυμάσετε τι συμβαίνει εδώ. Βασικά έχετε κολλήσει με δύο επιλογές: Είτε αυτές οι σταθερές καθορίστηκαν από μια νοημοσύνη που ενδιαφερόταν να έχει ένα σύμπαν που δεν ήταν στείρο, ή η εναλλακτική λύση είναι ότι στην πραγματικότητα υπάρχει ένας σχεδόν άπειρος αριθμός άλλων παράλληλων κόσμων εκεί έξω που έχουν διαφορετικά τιμές αυτών των σταθερών. Φυσικά, πρέπει να είμαστε εδώ σε αυτό όπου όλα λειτουργούσαν ή δεν θα είχαμε αυτήν τη συνομιλία.

Αυτή η δεύτερη υπόθεση, η πολυπολιτική υπόθεση, απαιτεί μια συγκεκριμένη πίστη επειδή αυτά δεν είναι άλλα παράλληλα σύμπαντα που περιμένουμε ποτέ ότι θα μπορούσαμε να παρατηρήσουμε. Λοιπόν, ποια από αυτές είναι μια υπόθεση που απαιτεί περισσότερη πίστη; Θα σας ζητούσα να το σκεφτείτε από την άποψή μου, χρησιμοποιώντας την προσέγγιση του Ockham's Razor ότι η απλούστερη εξήγηση μπορεί στην πραγματικότητα να είναι η σωστή. Αυτό ακούγεται πολύ σαν όλα αυτά τα πράγματα να μας δείχνουν προς έναν δημιουργό που είχε την πρόθεση για το σύμπαν που θα περιλάμβανε τη ρύθμιση αυτών των σταθερών ώστε να συμβούν ενδιαφέροντα πράγματα.

Έπειτα υπάρχει το σημείο του C.S. Lewis που ανακάλυψα ενώ διάβασα το πρώτο κεφάλαιο τουΜόνο ο Χριστιανισμός'Σωστό και λάθος ως ένδειξη για το νόημα του Σύμπαντος.' Από πού προέρχεται αυτή η έννοια της ηθικής; Είναι αυτό ένα καθαρά εξελικτικό τεχνούργημα, όπου έχουμε πειστεί από την εξέλιξη ότι το σωστό και το λάθος έχουν νόημα και ότι πρέπει να κάνουμε το σωστό, ή υπάρχει κάτι πιο βαθύ;

Αλλά πώς μπορείς να είσαι πιστός και βιολόγος; Σίγουρα μου έχουν ζητηθεί πολλές φορές αυτή η ερώτηση από άτομα που ανακαλύπτουν ότι είμαι γενετιστής που μελετά DNA κάθε μέρα και είμαι Χριστιανός. Σε τελική ανάλυση, δεν συνειδητοποιείτε ότι η εξέλιξη είναι ασυμβίβαστη με την πίστη; Εάν πιστεύετε στην εξέλιξη, πώς μπορείτε να είστε πιστός; Αυτό είναι το συνηθισμένο είδος ανησυχίας.

Πρώτα απ 'όλα, επιτρέψτε μου να πω ότι τα αποδεικτικά στοιχεία για τη θεωρία καταγωγής του Δαρβίνου από έναν κοινό πρόγονο με βαθμιαία αλλαγή για μεγάλα χρονικά διαστήματα που λειτουργούν από τη φυσική επιλογή είναι απολύτως συντριπτικά. Νομίζω ότι δεν είναι δυνατόν να κοιτάξουμε αυτά τα στοιχεία που συσσωρεύτηκαν, ειδικά τα τελευταία χρόνια με βάση τη μελέτη του DNA και να μην καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο Δαρβίνος είχε δίκιο - σωστά με τρόπους που ο ίδιος ο Δαρβίνος δεν θα μπορούσε ποτέ να φανταζόμασταν, δεν γνωρίζουμε για το DNA, δεν γνωρίζουμε ότι θα έχουμε ψηφιακή εγγραφή αυτών των γεγονότων για μελέτη.

Μεταξύ των αποδεικτικών στοιχείων είναι η ικανότητα σύγκρισης των γονιδιωμάτων του εαυτού μας με άλλα είδη. Μπορείτε να τροφοδοτήσετε όλα αυτά τα δεδομένα σε έναν υπολογιστή και να πείτε, να το κατανοήσετε, χωρίς να πείτε στον υπολογιστή τίποτα για το πώς μοιάζουν αυτά τα ζώα ή για το τι είπε το αρχείο απολιθωμάτων και ο υπολογιστής έρχεται με αυτήν την ανάλυση με όλα αυτά τα είδη να είναι επενδυμένα σε τάξη. Οι άνθρωποι είναι εκεί ως μέρος αυτής της ιστορίας και ο υπολογιστής λέει, αυτό έχει νόημα μόνο αν το αντλήσετε πίσω σε έναν κοινό πρόγονο σε αυτήν την περίπτωση σπονδυλωτών. Θα μπορούσαμε ακόμη και να το επεκτείνουμε σε ασπόνδυλα, όπου έχουμε και πολλές ακολουθίες.

Όταν κοιτάζετε τις λεπτομέρειες αυτού του δέντρου ως προς το ποια ζώα είναι συγκεντρωμένα κοντά και πόσο καιρό είναι τα κλαδιά, κάτι που λέει κάτι για πόσο καιρό από τότε που αποκλίνουν, ο συνδυασμός εδώ με το απολιθωμένο ρεκόρ και με ανατομικές περιγραφές είναι εκπληκτικό. . Είναι όλα εσωτερικά συνεπή. Τώρα θα μπορούσατε να πείτε, κοιτάζοντας αυτό το δέντρο, ότι δεν αποδεικνύει τίποτα για την καταγωγή από έναν κοινό πρόγονο. Εάν πιστεύετε ότι η Γένεσις λέει ότι όλοι αυτοί οι οργανισμοί δημιουργήθηκαν ως μεμονωμένες πράξεις ειδικής δημιουργίας, δεν θα είχε νόημα ο Θεός να χρησιμοποιήσει μερικά από τα ίδια μοτίβα DNA, τροποποιώντας τα κατά μήκος; Και δεν φαίνεται λοιπόν να σας δείχνει ότι το DNA είναι πιο παρόμοιο μεταξύ των πλασμάτων που μοιάζουν περισσότερο μεταξύ τους, οπότε αυτό δεν αποδεικνύει τίποτα.

Αλλά όταν αρχίσετε να κοιτάζετε τις λεπτομέρειες, αυτό το επιχείρημα δεν μπορεί να διατηρηθεί πλέον. Θα μπορούσα να σας δώσω πολλά παραδείγματα, αλλά θα σας δώσω ένα μόνο λόγω του χρόνου. Εδώ είναι που νομίζω ότι δεν μπορεί να γίνει εύκολα κατανοητό χωρίς να είναι σωστή η κοινή υπόθεση των προγόνων και να περιλαμβάνει ανθρώπους.

Εάν κοιτάξετε το γονιδίωμα του εαυτού μας και άλλων ειδών, θα βρείτε γονίδια σε μια συγκεκριμένη σειρά με χώρο μεταξύ τους. Εδώ είναι ένα μέρος, για παράδειγμα, στο γονιδίωμα του ανθρώπου και της αγελάδας και του ποντικιού όπου έχετε τα ίδια τρία γονίδια. Παρατάσσονται στην ίδια σειρά, η οποία είναι επίσης σύμφωνη με έναν κοινό πρόγονο, αν και δεν το αποδεικνύει. Αλλά διάλεξα αυτά τα τρία για έναν συγκεκριμένο λόγο. Αυτά τα γονίδια έχουν αστεία ονόματα - τι κάνουν λοιπόν;

Δεν πρόκειται να σας ενοχλήσω για δύο από αυτά, αλλά το GULO είναι ένα ενδιαφέρον γονίδιο. Κωδικοποιεί ένα ένζυμο που ονομάζεται οξειδάση της γουλονολλακτόνης. Αυτό είναι το ένζυμο που καταλύει το τελικό βήμα στη σύνθεση της βιταμίνης C, ασκορβικού οξέος. Ίσως γνωρίζετε ότι η βιταμίνη C είναι κάτι που είναι βιταμίνη επειδή τη χρειαζόμαστε. Δεν μπορούμε να το φτιάξουμε μόνοι μας, και ο λόγος είναι ότι το γονίδιο GULO μας έχει υποστεί ένα χτύπημα νοκ-άουτ Περίπου το μισό γονίδιο έχει διαγραφεί και υπάρχει λίγο υπόλοιπο που μπορείτε να δείτε. Η ουρά του είναι ακόμα απόδειξη ότι το GULO ήταν εκεί, αλλά δεν υπάρχει σε κανέναν από εμάς. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει σε κανένα πρωτεύον.

Έτσι κάπου ψηλότερα σε αυτή τη γενεαλογία αυτό συνέβη σε ένα άτομο και αυτό τυχαίνει να εξαπλωθεί σε όλους τους ακόλουθους οργανισμούς, πρωτεύοντα και ανθρώπους. Γι 'αυτό εμείς οι άνθρωποι παίρνουμε σκορβούτο αν δεν έχουμε πρόσβαση στη βιταμίνη C. Προφανώς στο μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας του ανθρώπου και της ιστορίας των πρωτευόντων, υπήρχε άφθονη βιταμίνη C στο περιβάλλον, οπότε δεν υπήρχε μεγάλη απώλεια εδώ μέχρι να πάμε στη θάλασσα για μεγάλα χρονικά διαστήματα. Οι αγελάδες και τα ποντίκια δεν χρειάζονται βιταμίνη C. φτιάχνουν το δικό τους. Έχουν ένα γονίδιο GULO που λειτουργεί.

Τώρα κοιτάζοντας αυτό, φυσικά, αυτό υποδηλώνει αμέσως την κοινή καταγωγή και για τα τρία αυτά είδη - όχι μόνο το προτείνει, αλλά, μου φαίνεται, το απαιτεί γιατί αν πρόκειται να προσπαθήσετε να υποστηρίξετε ότι το ανθρώπινο γονιδίωμα ήταν κάπως ιδιαίτερο, ότι ο Θεός μας δημιούργησε με διαφορετικό τρόπο από αυτούς τους άλλους οργανισμούς, θα πρέπει επίσης να υποθέσουμε ότι ο Θεός έθεσε σκόπιμα ένα ελαττωματικό γονίδιο ακριβώς στον τόπο όπου θα έλεγε μια κοινή καταγωγή. Ακούγεται σαν η δράση ενός Θεού όλης της αλήθειας; Θα μπορούσα να δώσω άλλα παραδείγματα. Αλλά - μόλις κοιτάξετε τις λεπτομέρειες - νομίζω ότι είναι αναπόφευκτο για κάποιον με ανοιχτό μυαλό να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η καταγωγή από έναν κοινό πρόγονο είναι αλήθεια και είμαστε μέρος αυτής.

Παρ 'όλα αυτά, έχουμε προβλήματα, ειδικά εδώ στις ΗΠΑ, σχετικά με το τι πιστεύουν οι άνθρωποι σχετικά με αυτήν την ερώτηση. Πιθανότατα έχετε δει το Gallup Poll που ρωτάται κάθε χρόνο - δεδομένης της επιλογής μεταξύ τριών επιλογών, τι λένε οι άνθρωποι; Αυτή η πρώτη επιλογή, ότι ο Θεός καθοδήγησε μια διαδικασία που συνέβη πάνω από εκατομμύρια χρόνια - 38 τοις εκατό? η δεύτερη επιλογή, ότι ο Θεός δεν είχε κανένα ρόλο, ότι είναι θεϊκή ή αθεϊκή προοπτική - 13 τοις εκατό. Αλλά ο μεγαλύτερος αριθμός - 45 τοις εκατό, σχεδόν το μισό - επιλέγει την τρίτη επιλογή, ότι ο Θεός δημιούργησε τα ανθρώπινα όντα στην παρούσα μορφή τους τα τελευταία 10.000 χρόνια. Δεν μπορείτε να καταλήξετε σε αυτό το συμπέρασμα χωρίς να πετάξετε σχεδόν όλα τα στοιχεία από την κοσμολογία, τη γεωλογία, την παλαιοντολογία, τη βιολογία, τη φυσική, τη χημεία, τη γονιδιωματική και τον απολιθωμένο δίσκο. Ωστόσο, αυτό είναι το συμπέρασμα που προτιμούν πολλοί Αμερικανοί.

Υπάρχουν πολλές δυνάμεις που προσπαθούν να ενθαρρύνουν αυτήν την άποψη. Αν έχετε πάει στο Μουσείο Δημιουργίας - δεν το έχω, αλλά μαζεύω μερικούς από εσάς - θα σας δείξει αυτήν την προοπτική των ανθρώπων και των δεινοσαύρων που κινούνται μαζί με τρόπο που να είναι σύμφωνος με τη Γη των 6.000 ετών. Και πάλι, πολλά παιδιά που θα το δουν αυτό πιθανότατα απομακρύνονται να σκέφτονται, ναι, αυτό έχει νόημα.
Λαμβάνω ηλεκτρονικά μηνύματα σχεδόν κάθε εβδομάδα από ανθρώπους που μεγάλωσαν σε αυτήν την παράδοση - πολλοί από αυτούς εκπαιδεύτηκαν στο σπίτι ή φοιτούσαν σε ένα χριστιανικό γυμνάσιο όπου ο νεαρός δημιουργισμός της Γης είναι η μόνη άποψη στην οποία εκτίθενται. Στη συνέχεια, φτάνουν στο πανεπιστήμιο και βλέπουν τα πραγματικά δεδομένα που υποστηρίζουν την ηλικία της Γης ως 4,5, 5 δισεκατομμύρια χρόνια, και βλέπουν τα δεδομένα που υποστηρίζουν την εξέλιξη ως σωστά και μπαίνουν σε μια έντονη προσωπική κρίση.

Έχουμε προετοιμάσει αυτούς τους λαούς για έναν τρομερό αγώνα με αυτό που κάνουμε αυτή τη στιγμή σε αυτήν τη χώρα.
Μου φαίνεται ότι ο αθεϊσμός είναι, από όλες τις επιλογές, ο λιγότερο λογικός γιατί υποθέτει ότι γνωρίζετε αρκετά για να αποκλείσετε την πιθανότητα του Θεού. Και ποιοι από εμάς θα μπορούσαμε να ισχυριστούμε ότι γνωρίζουμε αρκετά για να κάνουμε μια τόσο μεγάλη δήλωση; Γ.Κ. Ο Τσέστερτον το λέει αρκετά ωραία: «Ο αθεϊσμός είναι ο πιο τολμηρός από όλα τα δόγματα, ο ισχυρισμός ενός παγκόσμιου αρνητικού».

Λοιπόν, πώς, λοιπόν, συνδυάζουμε αυτήν τη σύνθεση; Θα σας δώσω την άποψη στην οποία έχω φτάσει, η οποία κατά την εμπειρία μου είναι επίσης η άποψη που έχουν φτάσει περίπου το 40 τοις εκατό των εργαζομένων επιστημόνων που πιστεύουν σε έναν προσωπικό Θεό. Ορίστε λοιπόν - ο Θεός, ο οποίος δεν περιορίζεται στο χώρο ή στο χρόνο, δημιούργησε αυτό το σύμπαν πριν από 13,7 δισεκατομμύρια χρόνια με τις παραμέτρους του να ρυθμιστούν με ακρίβεια για να επιτρέψουν την ανάπτυξη πολυπλοκότητας για μεγάλες χρονικές περιόδους. Αυτό το σχέδιο περιελάμβανε τον μηχανισμό της εξέλιξης για τη δημιουργία αυτής της θαυμάσιας ποικιλίας ζωντανών όντων στον πλανήτη μας και για να συμπεριληφθούμε στον εαυτό μας, ανθρώπινα όντα. Η εξέλιξη, με την πληρότητα του χρόνου, ετοίμασε αυτά τα μεγάλα μυαλά πλάσματα, αλλά μάλλον δεν είμαστε όλοι από την προοπτική ενός πιστού.

Κάποιοι θα έλεγαν ότι η εξέλιξη δεν φαίνεται να είναι μια πολύ αποτελεσματική μέθοδος. Γιατί ο Θεός θα περνούσε τόσο πολύ χρόνο για να φτάσει στο σημείο; Θυμηθείτε, μερικά βήματα εκεί πίσω, είπαμε ότι ο μόνος τρόπος για να λύσετε πραγματικά το πρόβλημα του δημιουργού χωρίς να καταλήξετε σε μια άπειρη οπισθοδρόμηση είναι να έχετε τον Θεό να είναι εκτός χρόνου. Επομένως, βασικά, μπορεί να είναι πολύς καιρός για εμάς, αλλά μπορεί να είναι μια ματιά στο Θεό.

Η έξυπνη σχεδιαστική προοπτική, η οποία είναι τόσο εμφανής τώρα στην ευαγγελική εκκλησία και, φυσικά, αποτελεί σημείο ανάφλεξης για συζητήσεις σχετικά με τη διδασκαλία της επιστήμης στα σχολεία, είναι βασικά ότι η εξέλιξη μπορεί να είναι εντάξει με κάποιους τρόπους, αλλά δεν μπορεί να την πολυπλοκότητα πραγμάτων όπως το βακτηριακό μαστίγιο, τα οποία θεωρούνται ανεπανόρθωτα περίπλοκα επειδή έχουν τόσα πολλά μέρη εργασίας και δεν λειτουργούν με κανένα από τα μέρη που πέφτουν, οπότε δεν μπορείτε να φανταστείτε πώς θα μπορούσε να τα παράγει η εξέλιξη.

Αυτό δείχνει επιστημονικά σοβαρές ρωγμές στο ότι οι υποτιθέμενες ανεπανόρθωτα σύνθετες δομές, αυξάνουν όλο και περισσότερο τα μυστικά τους και μπορούμε να δούμε πώς έχουν φτάσει σε έναν σταδιακό μηχανισμό που είναι αρκετά άνετος από μια εξελικτική προοπτική. Έτσι, ο έξυπνος σχεδιασμός αποδεικνύεται - και πιθανότατα θα μπορούσε να προβλεφθεί ότι είναι - μια θεωρία Θεού του χάσματος, η οποία εισάγει τον Θεό σε μέρη που η επιστήμη δεν έχει ακόμη εξηγήσει ακόμη και στη συνέχεια η επιστήμη έρχεται και τα εξηγεί .

Νομίζω ότι θα έλεγα επίσης ότι ο έξυπνος σχεδιασμός δεν είναι μόνο κακή επιστήμη. είναι αμφισβητήσιμη θεολογία. Αυτό υπονοεί ότι ο Θεός ήταν υποεπιτυχής και ξεκίνησε αυτήν την εξελικτική διαδικασία και στη συνέχεια συνειδητοποίησε ότι δεν θα λειτουργούσε αρκετά και έπρεπε να συνεχίσει να βαδίζει σε όλη τη διαδρομή για να το διορθώσει. Αυτό φαίνεται σαν περιορισμός της παντογνωσίας του Θεού.

Νομίζω ότι πρέπει να επιστρέψουμε μόνο πριν από τον Δαρβίνο και να δούμε τι σκέφτηκαν οι θεολόγοι για τη Γένεση για να έχουν μια καλύτερη συζήτηση για αυτό. Επιστρέψτε μέχρι τον Αυγουστίνο το 400 μ.Χ. Ο Αυγουστίνος γράφει εδώ ειδικά για τη Γένεση: «Σε θέματα που είναι τόσο σκοτεινά και πολύ πέρα ​​από το όραμά μας, βρίσκουμε σε εδάφια Αγίας Γραφής που μπορούν να ερμηνευτούν με πολύ διαφορετικούς τρόπους χωρίς να θίγεται η πίστη έχουμε λάβει. Σε τέτοιες περιπτώσεις, δεν πρέπει να βιαζόμαστε απότομα και να υποστηρίζουμε σταθερά τη στάση μας από τη μία πλευρά που, εάν η περαιτέρω πρόοδος στην αναζήτηση της αλήθειας υπονομεύει δίκαια αυτήν τη θέση, εμείς και εμείς πέφτουμε μαζί της ». Και δεν είναι αυτό που συμβαίνει στο τρέχον κλίμα με, στην πραγματικότητα, την επιμονή ότι η μόνη αποδεκτή ερμηνεία για έναν σοβαρό Χριστιανό τώρα είναι η κυριολεκτική αποδοχή των έξι ημερών της δημιουργίας, την οποία, και πάλι, ο Αυγουστίνος θα υποστήριζε δεν απαιτείται από η γλώσσα?

ΜΠΑΡΜΠΑΡΑ ΜΠΡΑΝΤΛΙ ΧΑΓΕΡΤΙ:Έχω σκεφτεί πολλά για τις ενδείξεις υπέρ ή κατά του Θεού ή για ένα είδος νοημοσύνης που ενώνει το σύμπαν τα τελευταία χρόνια όσον αφορά τη συγγραφή του βιβλίου μου (Τα δακτυλικά αποτυπώματα του Θεού: Η αναζήτηση της επιστήμης της πνευματικότητας).


Barbara Bradley Hagerty

Για τον περασμένο αιώνα, ο υλισμός είχε κυριαρχήσει θριαμβευτικά. Ωστόσο, το Εθνικό Κέντρο Ερευνών Γνώμης στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο έχει κάνει εκτενή ψηφοφορία σε άτομα που έχουν πνευματικές εμπειρίες - όχι μόνο να πιστεύουν στον Θεό, αλλά και μια πνευματική εμπειρία. Αποδεικνύεται ότι το 51 τοις εκατό των ανθρώπων είχαν μια πνευματική εμπειρία που μετέτρεψε απολύτως τη ζωή τους. Αυτό είναι πολλοί άνθρωποι. Έτσι τώρα νομίζω ότι υπάρχει μια κίνηση μεταξύ των επιστημόνων, αν όχι να αγκαλιάσουν, τότε τουλάχιστον να μελετήσουμε αυτό το πράγμα που ονομάζεται πνευματική εμπειρία. Μπορούν να το κάνουν αυτό επειδή έχουν την τεχνολογία να το κάνουν αυτό ή τουλάχιστον να αρχίσουν να εισχωρούν. Έχουν σαρωτές εγκεφάλου και ΗΕΓ, που τους επιτρέπουν να κοιτάξουν στον εγκέφαλο.

Πίσω το 2006, πήρα ένα χρόνο από το NPR για να μελετήσω, για να δω τι πιστεύω ως την αναδυόμενη επιστήμη της πνευματικότητας. Το τεστ litmus που έκανα στην έρευνά μου ήταν το εξής: Βασικά, εάν ένας εξέχων επιστήμονας ή αν εξέχοντες επιστήμονες διερευνούσαν κάποια πτυχή της πνευματικής εμπειρίας, τότε ήταν δίκαιο παιχνίδι για μένα να το αναφέρω. Έτσι, συνάντησα ερωτήσεις όπως, υπάρχει «Θεός σημείο» στον εγκέφαλο; Υπάρχει χημική ουσία Θεού; Είναι ο Θεός στο μυαλό σου;

Πρώτα επιτέθηκα στο ζήτημα του «Θεού σημείου» στον εγκέφαλο: Υπάρχει μια περιοχή του εγκεφάλου που χειρίζεται ή διαμεσολαβεί την πνευματική εμπειρία - από πνευματική εμπειρία εννοώ αυτή την έννοια, αυτή την υπερβατική στιγμή που έχετε, την αίσθηση ότι υπάρχει ένα άλλο ον στο δωμάτιο ή γύρω σου. Το ερώτημα είναι, εάν μπορείτε να εντοπίσετε το μέρος που μεσολαβεί στην πνευματική εμπειρία, αυτό σημαίνει ότι ο Θεός δεν είναι τίποτα περισσότερο από τον εγκεφαλικό ιστό;

Οι άνθρωποι υποπτεύονται εδώ και πολύ καιρό ότι ο κροταφικός λοβός έχει να κάνει με τη θρησκευτική εμπειρία. Ο κροταφικός λοβός τρέχει κατά μήκος της πλευράς του κεφαλιού σας και χειρίζεται πράγματα όπως η ακοή και η μυρωδιά και η μνήμη και το συναίσθημα. Η πρώτη συγκεκριμένη απόδειξη ότι υπήρχε σχέση μεταξύ του κροταφικού λοβού και της πνευματικής εμπειρίας έγινε από έναν Καναδό νευροχειρουργό με το όνομα Wilder Penfield. Πίσω στη δεκαετία του 1940 και του '50, άρχισε να στριφογυρίζει στον εγκέφαλο των ασθενών καθώς τον χειρουργούσε. Δεν υπάρχουν υποδοχείς πόνου στον εγκέφαλο, οπότε θα μπήκε και θα μπορούσε να πάρει ένα ηλεκτρόδιο και να προωθήσει ένα μέρος του εγκεφάλου - να τους κρατήσει ξύπνιος - να προωθήσει ένα μέρος του εγκεφάλου και να δει με ποιο μέρος του σώματος αντιστοιχούσε αυτό το μέρος του εγκεφάλου. Λοιπόν, όταν προκάλεσε τον κροταφικό λοβό, συνέβη κάτι πολύ παράξενο. Οι άνθρωποι ανέφεραν ότι είχαν εμπειρίες εκτός σώματος και άκουσαν φωνές και είδαν εμφανίσεις. Υποθέτει ότι θα μπορούσε να βρει τη φυσική έδρα της θρησκευτικής εμπειρίας.

Έτσι, η επιστήμη διαπίστωσε ότι ένας τρόπος να προσπαθήσουμε να εξερευνήσουμε την πνευματική εμπειρία και να δούμε την εγκεφαλική μηχανική της θρησκευτικής εμπειρίας είναι να δούμε άτομα με κροταφική επιληψία λοβού στη θεωρία ότι το άκρο διασαφηνίζει το φυσιολογικό. Η επιληψία του χρονικού λοβού είναι βασικά μια ηλεκτρική καταιγίδα στον εγκέφαλο όπου όλα τα κύτταρα πυροδοτούνται μαζί. Συνήθως οι επιληπτικές κρίσεις είναι πραγματικά φρικτά πράγματα. Πήγα σε ένα νοσοκομείο Henry Ford στην κλινική επιληψίας και ήταν απλά - είναι μια τρομακτική εμπειρία να παρακολουθώ μια κρίση. Αλλά σε μερικές σπάνιες περιπτώσεις, οι άνθρωποι έχουν εκστατικές κρίσεις και πιστεύουν ότι έχουν θρησκευτική εμπειρία. Μπορεί να ακούσουν τραγούδια μουσικής ή λέξεων, πιθανώς από την τράπεζα μνήμης τους, και την ερμηνεύουν ως μήνυμα από τον Θεό ή τη μουσική από τις ουράνιες σφαίρες. Μπορεί να δουν ένα αρπακτικό φως και να πιστεύουν ότι είναι ένας άγγελος.

Σήμερα, πολλοί νευροεπιστήμονες έχουν αναπροσαρμόσει πολλούς μεγάλους θρησκευτικούς ηγέτες με επιληψία κροταφικού λοβού. Όπως ο Σαούλ στο δρόμο προς τη Δαμασκό - τυφλώθηκε από τον Θεό και άκουσε τη φωνή του Ιησού ή υπέφερε, όπως είπε ένας νευρολόγος, «οπτικές και ακουστικές ψευδαισθήσεις με φωτο και προσωρινή τύφλωση»; Ο Τζόζεφ Σμιθ, ο ιδρυτής του Μορμονισμού, είδε έναν πυλώνα φωτός και δύο αγγέλους ή υπέφερε από μια περίπλοκη μερική κατάσχεση; Τι γίνεται με τον Μωυσή και τον καμμένο θάμνο, ακούγοντας τη φωνή του Θεού;

Τώρα έχω να πω, έχω λίγο πρόβλημα με αυτό το είδος μετασκευής, γιατί είναι δύσκολο να φανταστώ κάτι τόσο εξουθενωτικό όσο η επιληψία να είναι χρήσιμη στο γράψιμο, ας πούμε, το μεγαλύτερο μέρος του χριστιανικού δόγματος, όπως και ο Παύλος. καθοδηγώντας ένα έθνος μέσα στην έρημο για 40 χρόνια, όπως έκανε ο Μωυσής. ή ίδρυση μιας από τις τρεις μονοθεϊστικές θρησκείες, όπως και ο Μωάμεθ. Πιστεύω όμως ότι οι επιστήμονες είναι σε κάτι. Νομίζω ότι ο κροταφικός λοβός μπορεί στην πραγματικότητα να είναι το μέρος που μεσολαβεί στην πνευματική εμπειρία.

Ένας από τους ανθρώπους που με έπεισαν για αυτό είναι ένας άντρας που ονομάζεται Jeff Schimmel. Ο Τζεφ είναι συγγραφέας στο Χόλιγουντ. Ανατράφηκε Εβραίος, δεν πίστευε ποτέ στον Θεό, δεν είχε κανένα ενδιαφέρον για την πνευματικότητα. Στη συνέχεια, πριν από λίγα χρόνια, πριν από εννέα χρόνια, όταν ήταν 40 ετών, είχε αφαιρεθεί ένας καλοήθης όγκος στον αριστερό κροταφικό λοβό του. Η χειρουργική επέμβαση ήταν πολύ γρήγορη, αλλά μερικά χρόνια αργότερα, άγνωστη σε αυτόν, άρχισε να υποφέρει από μίνι επιληπτικές κρίσεις. Άρχισε να ακούει πράγματα και να έχει οράματα. Θυμάται δύο φορές ξαπλωμένο στο κρεβάτι όταν κοίταξε την οροφή και είδε ένα είδος στροβιλισμού μπλε και χρυσού και πράσινου να καταλήγουν σε σχήμα, μοτίβο. Είπε, τότε μου ξεκίνησε, ήταν η Παναγία. Τότε σκέφτεται, γιατί η Παναγία εμφανίζεται σε έναν Εβραίο; Αλλά μερικά άλλα πράγματα άρχισαν να συμβαίνουν στον Τζεφ. Γοητεύτηκε με την πνευματικότητα. Βρήκε να κλαίει από την πτώση ενός καπέλου όταν είδε πόνο σε άλλους ανθρώπους. Έγινε αρκετά εμμονή με τον Βουδισμό.

Αλλά άρχισε να αναρωτιέται, θα μπορούσε η νέα του πνευματικότητα να έχει σχέση με τον εγκέφαλό του; Έτσι την επόμενη φορά που επισκέφτηκε τον νευρολόγο του, ζήτησε να δει μια εικόνα της εγκεφαλικής του σάρωσης, της πιο πρόσφατης. Και, στην πραγματικότητα, ο κροταφικός λοβός ήταν πολύ διαφορετικός πριν και μετά τη χειρουργική επέμβαση. Είχε απομακρυνθεί από το κρανίο. Ο κροταφικός λοβός του ήταν μικρότερος, διαφορετικό σχήμα, ήταν καλυμμένος με ουλώδη ιστό και αυτές οι αλλαγές είχαν αρχίσει να πυροδοτούν ηλεκτρικές πυρκαγιές στον εγκέφαλό του. Ουσιαστικά ανέπτυξε επιληψία κροταφικού λοβού. Αλλά δεν υπήρχε καμία αμφιβολία στο μυαλό του ότι η πίστη του, η νέα του αγάπη για τον συνάνθρωπό του, όλα αυτά, προήλθε από τον εγκέφαλό του.

Είναι υπερβατικές εμπειρίες - όχι μόνο του Jeff Schimmel, αλλά της Teresa of Avila's - είναι απλώς ένα φυσιολογικό γεγονός ή θα μπορούσε ενδεχομένως να αντανακλά μια συνάντηση με μια άλλη διάσταση;
Θέλω να προτείνω ότι το πώς καταλήγεις σε αυτό το ζήτημα εξαρτάται από το αν σκέφτεσαι τον εγκέφαλο ως CD player ή ραδιόφωνο. Οι περισσότεροι επιστήμονες που πιστεύουν ότι όλα μπορούν να εξηγηθούν μέσω υλικών διαδικασιών πιστεύουν ότι ο εγκέφαλος είναι σαν ένα CD player: Το περιεχόμενο, το CD με το τραγούδι, για παράδειγμα, παίζει σε κλειστό σύστημα και αν πάρετε ένα σφυρί στο μηχάνημα, ξέρετε, καταστρέψτε το, το τραγούδι δεν πρόκειται να παίξει. Όλη η πνευματική εμπειρία είναι μέσα στον εγκέφαλο και όταν αλλάζετε τον εγκέφαλο, ο Θεός και η πνευματικότητα εξαφανίζονται.

Τώρα υπάρχει κάποια επιστημονική υποστήριξη για αυτό το σκεπτικό. Αυτές τις μέρες οι επιστήμονες μπορούν να κάνουν υπερβατικές πραγματικότητες, ή Θεός, να εξαφανιστούν ή να εμφανιστούν κατά βούληση. Είναι ένα τέχνασμα πάρτι. Πρόσφατα, μια ομάδα Ελβετών ερευνητών ανακάλυψαν ότι όταν διεγείρουν ηλεκτρικά ένα συγκεκριμένο μέρος του εγκεφάλου σε μια γυναίκα, ένιωσε ξαφνικά μια αίσθηση παρουσίας, ότι υπήρχε ένα άλλο ον στο δωμάτιο που την περιβάλλει. Πολλοί άνθρωποι περιγράφουν τον Θεό με αυτόν τον τρόπο: μια αισθανόμενη παρουσία, ένα κοντινό περιβάλλον που τους τυλίγει. Έτσι θα μπορούσαν να παραπλανήσουν τον Θεό απλώς σπρώχνοντας μέρος του εγκεφάλου.

Η εξαφάνιση των πνευματικών εμπειριών είναι, φυσικά, πολύ πιο συχνή. Αυτό είναι που εκπαιδεύονται οι ειδικοί της επιληψίας: Αφαιρείτε μέρος του κροταφικού λοβού ή θεραπεύετε τον εγκέφαλο και μειώστε τις ηλεκτρικές αιχμές και, voila, ο Θεός εξαφανίζεται, όλη η πνευματική εμπειρία εξαφανίζεται. Ας υποθέσουμε ότι ο εγκέφαλος δεν είναι CD player. Ας υποθέσουμε ότι είναι ραδιόφωνο. Τώρα σε αυτήν την αναλογία, ο καθένας διαθέτει τον νευρικό εξοπλισμό για να λαμβάνει το ραδιοφωνικό πρόγραμμα σε διάφορους βαθμούς. Έτσι, ορισμένοι έχουν χαμηλή ένταση. Άλλοι άνθρωποι ακούνε τα αγαπημένα τους προγράμματα κάθε τόσο, ίσως μερικοί από εσάς, όπως εγώ, που είχα σύντομες υπερβατικές στιγμές. Ορισμένα άτομα έχουν πολύ μεγάλη ένταση ή έχουν πιάσει μεταξύ των σταθμών και ακούνε μια κακοφωνία και αυτά τα άτομα χρειάζονται πραγματικά ιατρική βοήθεια.

Αλλά σε αυτήν την αναλογία, ο αποστολέας είναι ξεχωριστός από τον δέκτη και το περιεχόμενο της μετάδοσης δεν προέρχεται πλέον από τον εγκέφαλο παρά, ας πούμε, οι οικοδεσπότες του 'Όλα τα πράγματα που λαμβάνονται υπόψη' κάθονται στο ραδιόφωνο σας όταν μεταδίδουν. Εάν ο εγκέφαλος είναι δέκτης, τότε παίρνει τις επικοινωνίες του Θεού, οι οποίες δεν σταματούν ποτέ, ακόμη και όταν ο εγκέφαλος έχει αλλάξει από χειρουργική επέμβαση ή φάρμακα ή θάνατο. (P) Ίσως οι άνθρωποι που έχουν ζωντανές ή συχνές υπερβατικές στιγμές είναι σε θέση να συντονιστούν σε μια άλλη διάσταση της πραγματικότητας που πολλοί από εμάς αγνοούν. Ίσως ο Άγιος Παύλος και η Joan of Arc να μην ήταν τρελοί. ίσως είχαν καλύτερα κεραίες.

Αυτή είναι λοιπόν μια συζήτηση για τον εγκέφαλο και αν η πνευματική εμπειρία είναι κάτι μέσα στον εγκέφαλο ή κάτι που μπορεί να ξεπεράσει τον εγκέφαλο. Ένα άλλο επιχείρημα ότι ο Θεός είναι στο μυαλό σας προέρχεται από νευροφαρμακολόγους. Προτείνουν ότι ο Θεός δεν είναι παρά χημικές αντιδράσεις στον εγκέφαλό σας.

Το Peyote όπως και άλλα ψυχεδελικά φάρμακα, όπως το LSD και τα μαγικά μανιτάρια φαίνεται να προκαλούν μυστική εμπειρία. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν πρόσφατα ότι αυτά τα ψυχεδελικά φάρμακα έχουν μερικά κοινά ενδιαφέροντα πράγματα. Χημικά, όλοι μοιάζουν πολύ με τη σεροτονίνη, η οποία είναι ένας νευροδιαβιβαστής που επηρεάζει μέρη του εγκεφάλου που σχετίζονται με τα συναισθήματα και την αντίληψη. Τώρα οι επιστήμονες στο Πανεπιστήμιο Johns Hopkins ανακάλυψαν ότι όλοι στοχεύουν στον ίδιο υποδοχέα σεροτονίνης, τη σεροτονίνη HT2A. Αυτό που κάνει αυτός ο υποδοχέας είναι, επιτρέπει στη σεροτονίνη ή την ψιλοκυβίνη ή το δραστικό συστατικό αυτών των ψυχεδελικών να δημιουργήσει έναν καταρράκτη χημικών αντιδράσεων, οι οποίες στη συνέχεια δημιουργούν τους ήχους και τα αξιοθέατα και τις μυρωδιές και τις αντιλήψεις μιας μυστικής εμπειρίας. Ουσιαστικά, έχουν ανακαλύψει έναν «Θεό νευροδιαβιβαστή» με έναν τρόπο.

(Δ) είναι αυτό που σημαίνει ότι ο Θεός είναι απλώς μια χημική αντίδραση; Ο Roland Griffiths, ο οποίος είναι ο ερευνητής του Johns Hopkins, δεν το πιστεύει για μερικούς λόγους. Το ένα είναι ότι οι άνθρωποι που έχουν πνευματικές εμπειρίες μπορούν να το κάνουν αυτό χωρίς βοήθεια από τους χημικούς τους φίλους. Μπορούν να το κάνουν μέσω διαλογισμού και προσευχής και ψαλμμάτων και νηστείας. Δεύτερον, λέει ότι είναι εξίσου εύλογο ότι οι χημικές αντιδράσεις και οι ηλεκτρικές πυρκαγιές στον εγκέφαλο αντανακλούν μια αλληλεπίδραση με τον Θεό ή την πνευματική σφαίρα. Χρησιμοποιεί αυτήν την αναλογία: Όταν τρώτε ένα κομμάτι μηλόπιτα, όλα τα πράγματα συμβαίνουν στον εγκέφαλό σας. Το μέρος του εγκεφάλου που διαμεσολαβεί τη μυρωδιά θα ανάψει ή η γεύση θα φωτιστεί. Μάλλον το μέρος του εγκεφάλου που χειρίζεται τη μνήμη θα ανάψει καθώς σκέφτεστε την τελευταία φορά που είχατε ένα κομμάτι μηλόπιτα. Αλλά το γεγονός ότι υπάρχει αυτή η προβλέψιμη και μετρήσιμη εγκεφαλική δραστηριότητα σημαίνει ότι η μηλόπιτα δεν υπάρχει; Λοιπόν, ίσως, λέει ο Griffiths, αυτή η εγκεφαλική δραστηριότητα χρονολογεί μια αλληλεπίδραση με το θεϊκό.

Θέτει ένα τρίτο ζήτημα, στο οποίο αναφέρθηκε ο Φραγκίσκος, και γιατί; Γιατί είμαστε έτοιμοι να έχουμε μυστικιστικές εμπειρίες; Είναι πιθανό να υπάρχει ένας Θεός ή μια νοημοσύνη που δημιουργήθηκε με αυτόν τον τρόπο; Θέλω να πω, εάν υπάρχει ένας Θεός που θέλει να επικοινωνήσει μαζί μας, πιθανότατα δεν θα χρησιμοποιούσε το μεγάλο δάχτυλο. πιθανότατα θα χρησιμοποιούσε τον εγκέφαλο. Δεν έχει νόημα ότι έτσι θα επικοινωνούσε ο Θεός;

Τώρα στο τέλος, δεν πιστεύω ότι η επιστήμη θα είναι σε θέση να αποδείξει ή να διαψεύσει τον Θεό, αλλά νομίζω ότι υπάρχει μια πραγματικά συναρπαστική συζήτηση που περιστρέφεται γύρω από πνευματικά ζητήματα. Μπορούμε πραγματικά να προχωρήσουμε. Μπορεί να υπάρχει τρόπος να αντιμετωπιστεί αυτό το ζήτημα με οριστικό τρόπο. Είναι η συζήτηση νου-εγκεφάλου ή μπορεί η συνείδηση ​​να λειτουργεί όταν ο εγκέφαλος είναι ακινητοποιημένος;

Διαβάστε την πλήρη μεταγραφή, συμπεριλαμβανομένης της συζήτησης στο pewforum.org.