• Κύριος
  • Νέα
  • Ηθική πλειοψηφία του Rev. Falwell: Ολοκληρώθηκε η αποστολή;

Ηθική πλειοψηφία του Rev. Falwell: Ολοκληρώθηκε η αποστολή;

από τον Paul Taylor, Εκτελεστικό Αντιπρόεδρο, Pew Research Center


Όταν ο αείμνηστος πρεσβύτερος Jerry Falwell διαλύθηκε την ηθική πλειοψηφία το 1989, μια δεκαετία αφότου είχε ιδρύσει το λαϊκό ευαγγελικό χριστιανικό λόμπι και το κίνημα πολιτικής δράσης, δήλωσε ότι «η αποστολή μας έχει ολοκληρωθεί».

Σαφώς, αυτός ο επιτάφιος δεν προοριζόταν ως ισχυρισμός ότι είχε επιτευχθεί κάθε στοιχείο της ατζέντας πίεσης της ομάδας. Αλλά αν ο Φάουγουελ σήμαινε ότι οι ευαγγελικοί Χριστιανοί είχαν αποδεχθεί την ιδέα ότι η οργανωμένη θρησκεία και οι θρησκευτικοί ηγέτες θα έπρεπε να διαδραματίσουν ακτιβιστικό ρόλο στην πολιτική διαδικασία, ο επιτομή του για την ηθική πλειοψηφία υποστηρίζεται καλά από έρευνες της κοινής γνώμης.

Τραπέζι

Περίπου 2-1, οι λευκοί ευαγγελικοί Χριστιανοί - η βασική εκλογική περιφέρεια της ηθικής πλειοψηφίας - λένε ότι οι εκκλησίες και άλλοι λατρευτικοί οίκοι πρέπει να εκφράσουν τις απόψεις τους για τα καθημερινά κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα, σύμφωνα με έρευνα του Ιουλίου 2006. από το Pew Research Center for the People & the Press.

Αντίθετα, οι Καθολικοί και οι λευκοί Προτεστάντες είναι σαφώς αμφιλεγόμενοι για τη μίξη θρησκείας και πολιτικής. Στην πραγματικότητα, οι μικρές πλειοψηφίες και των δύο ομάδων λένε ότι οι εκκλησίες πρέπει να κρατήσουν μακριά από πολιτικά ζητήματα. Ωστόσο, για το κοινό στο σύνολό του, περίπου το ήμισυ (51%) λέει τώρα ότι οι εκκλησίες πρέπει να εκφράσουν τις απόψεις τους για πολιτικά και κοινωνικά ζητήματα, ενώ το 46% δηλώνει ότι πρέπει να μείνουν έξω. Αυτά τα ποσοστά μόλις έχουν αυξηθεί την τελευταία δεκαετία.


Ωστόσο, στη δεκαετία του 1960, η κοινή γνώμη έστρεψε προς την άλλη κατεύθυνση. Προς το τέλος μιας δεκαετίας, όταν ο πρώτος καθολικός πρόεδρος της Αμερικής, ο Τζον Φ. Κένεντι, είχε κάνει μια ισχυρή δημόσια στάση υπέρ του διαχωρισμού της εκκλησίας και του κράτους, μια έρευνα του 1968 Gallup διαπίστωσε ότι το 53% των Αμερικανών λένε ότι οι εκκλησίες πρέπει να κρατήσουν εκτός πολιτικής . (Οι έρευνες σε εκείνη την εποχή δεν ρώτησαν τους ερωτηθέντες εάν ήταν ευαγγελικοί Χριστιανοί, οπότε δεν είναι δυνατόν να γνωρίζουμε πώς ένιωσε αυτή η ομάδα εκείνη την εποχή).



Σήμερα, οι Μαύροι Προτεστάντες αποτελούν τη μόνη άλλη μεγάλη θρησκευτική ομάδα εκτός από τους λευκούς ευαγγελικούς Χριστιανούς που αγκαλιάζουν έντονα την ιδέα ενός ακτιβιστικού ρόλου για τη θρησκεία στην πολιτική. Με περιθώριο άνω του 2-1, λένε επίσης ότι οι εκκλησίες πρέπει να εκφράσουν τις απόψεις τους για πολιτικά θέματα.


Η διαφορά είναι ότι ο πολιτικός ακτιβισμός είχε μια μακρά ιστορία μέσα στη μαύρη εκκλησία, που εκτείνεται πίσω στην εποχή του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων και πέραν αυτής. Οι λευκοί ευαγγελικοί Χριστιανοί, από την άλλη πλευρά, έτειναν να κρατούν τη θρησκεία τους εκτός από την πολιτική τους για μεγάλο μέρος του 20ού αιώνα.

Αυτή η θέση άρχισε να αλλάζει με την αντίδραση κατά των κοινωνικών και πολιτιστικών αναταραχών της δεκαετίας του 1960 και, πολύ πιο έντονα, με τη σθεναρή αντίθεση των ευαγγελικών στην απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου των ΗΠΑ το 1973 που νομιμοποίησε την άμβλωση.


Μια γενιά αργότερα, η άμβλωση παραμένει ένα γαλβανιστικό ζήτημα στις ευαγγελικές εκκλησίες. Σχεδόν τα δύο τρίτα (63%) όλων των εκκλησιασμένων λευκών ευαγγελικών χριστιανών λένε ότι, περιστασιακά, ο υπουργός τους μιλά για άμβλωση από τον άμβωνα, σε σύγκριση με λίγο πάνω από το ένα τρίτο (37%) των λευκών διαμαρτυρόμενων που λένε το ίδιο για τους ιεροκήρυκας.

Τραπέζι

Η πλειοψηφία των λευκών ευαγγελικών λένε επίσης ότι ακούνε από τους υπουργούς τους κατά καιρούς για την πείνα και τη φτώχεια (91%). ο πόλεμος στο Ιράκ (54%) · και νόμους σχετικά με την ομοφυλοφιλία (54%).

Όσον αφορά την πιο ρητή συμμετοχή σε πολιτικές εκστρατείες, περίπου τέσσερις στους δέκα λευκούς ευαγγελικούς Χριστιανούς (39%) λένε ότι πιστεύουν ότι είναι σκόπιμο οι κληρικοί να συζητούν πολιτικούς υποψηφίους ή ζητήματα από τον άμβωνα. Μεταξύ του πληθυσμού γενικά, μόνο τρεις στους δέκα ενήλικες (31%) συμφωνούν.

Οι λευκοί ευαγγελικοί Χριστιανοί είναι επίσης πιο πιθανό από άλλους ενήλικες που πηγαίνουν στην εκκλησία να είχαν στη διάθεσή τους πληροφορίες για πολιτικά κόμματα ή υποψηφίους. Το Three-in-Ten (29%) το λέει αυτό, σε σύγκριση με το 22% όλων των ενήλικων που πηγαίνουν στην εκκλησία. Ωστόσο, αυτή η πρακτική είναι πολύ πιο συχνή στις μαύρες εκκλησίες από ό, τι στις λευκές ευαγγελικές εκκλησίες. Σχεδόν οι μισοί (49%) των μαύρων Προτεσταντών δηλώνουν ότι διατίθενται πληροφορίες για τα κόμματα και τους υποψηφίους στον τόπο λατρείας τους.


Ο αντίκτυπος του αυξημένου πολιτικού ακτιβισμού μεταξύ των ευαγγελικών ήταν σαφής στην προεδρική εκστρατεία του 2004. Οι λευκοί ευαγγελικοί αντιπροσώπευαν περίπου το 23% του συνολικού εκλογικού σώματος την Ημέρα των Εκλογών εκείνο το έτος και, σύμφωνα με τις δημοσκοπήσεις εξόδου, έδωσαν ένα επιβλητικό 78% των ψήφων τους στον Πρόεδρο Μπους - κάνοντας τους λευκούς ευαγγελικούς την μακράν την πιο ισχυρή θρησκευτική ψήφο μπλοκ σε αυτές τις εκλογές.

Τραπέζι

Τέλος, όταν πρόκειται για τις απόψεις τους σχετικά με το κατάλληλο επίπεδο θρησκευτικής έκφρασης από πολιτικούς ηγέτες, οι λευκοί ευαγγελικοί Προτεστάντες είναι και πάλι διακριτικοί. Έξι στους δέκα (61%) δηλώνουν ότι υπήρξε πολύ μικρή έκφραση θρησκευτικής πίστης από πολιτικούς ηγέτες, ενώ το ένα τέταρτο (25%) δηλώνει ότι υπήρξε το σωστό ποσό και μόλις το 7% δηλώνει ότι υπήρξε πάρα πολύ. Το κοινό γενικά είναι πιο ομοιόμορφο διχασμένο σε αυτό το ερώτημα, με το 39% να λέει πολύ λίγο, το 27% να λέει το σωστό ποσό και το 26% να λέει πολύ.

Όπως σημείωσαν πολλές από τις νεκρολογίες του την περασμένη εβδομάδα, ο Αιδεσιμότατος Φάλγουελ ήταν ένας πιο υψηλός χαρακτήρας στην πολιτική σκηνή μια γενιά πριν από ό, τι ήταν πιο πρόσφατα. Αλλά αν ο βασικός στόχος του κινήματός του ήταν να ενθαρρύνει μια πρώην απολιτική ομάδα να εμπλακεί πολιτικά - και να το κάνει εν μέρει μέσω της καθοδήγησης της οργανωμένης θρησκείας - τότε αφήνει πίσω του μια ισχυρή κληρονομιά.

Για περαιτέρω συζήτηση σχετικά με την κληρονομιά του Falwell, βλ., «Christian Right Without Falwell», συζήτηση με τον John Green, Senior Fellow in Religion and American Politics, Pew Forum on Religion & Public Life.