• Κύριος
  • Νέα
  • Τάσεις στις στάσεις προς τη θρησκεία και τα κοινωνικά ζητήματα: 1987-2007

Τάσεις στις στάσεις προς τη θρησκεία και τα κοινωνικά ζητήματα: 1987-2007

Εικόνα

Περίληψη:


Η μελέτη των πολιτικών αξιών και στάσεων του κοινού από το Pew Research Center for the People & the Press - η πιο πρόσφατη σε μια σειρά τέτοιων εκθέσεων που χρονολογούνται από το 1987 που πραγματοποιήθηκε στις 12 Δεκεμβρίου 2006-Ιαν. 9, 2007 - βρίσκει μια αντιστροφή της αυξημένης θρησκευτικότητας που παρατηρήθηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1990. Ενώ οι περισσότεροι Αμερικανοί παραμένουν θρησκευτικοί τόσο στην πίστη όσο και στην πρακτική, το ποσοστό που εκφράζει ισχυρές θρησκευτικές πεποιθήσεις έχει μειωθεί από τη δεκαετία του 1990. Και η έρευνα βρίσκει αύξηση στο σχετικά μικρό ποσοστό του κοινού που μπορεί να χαρακτηριστεί ως κοσμικό. Στις έρευνες του Pew από τις αρχές του 2006, το 12% αναγνώρισαν ότι δεν σχετίζονται με τη θρησκευτική παράδοση. Αυτό συγκρίνεται με το 8% στην έρευνα για τις τιμές Pew το 1987. Αυτή η αλλαγή φαίνεται να είναι γενετικής φύσης, με κάθε νέα γενιά να εμφανίζει χαμηλότερα επίπεδα θρησκευτικής δέσμευσης από την προηγούμενη.

Επιπλέον, οι πολιτικές διαφορές στα επίπεδα θρησκευτικής δέσμευσης είναι τώρα μεγαλύτερες από ό, τι τα προηγούμενα χρόνια. Οι Ρεπουμπλικανοί είναι τουλάχιστον τόσο θρησκευτικοί όσο πριν από 10 ή 20 χρόνια, με βάση τους αριθμούς που εκφράζουν την πίστη στον Θεό, αναφέροντας την προσευχή ως σημαντικά και άλλα μέτρα. Αντιθέτως, οι Δημοκρατικοί εκφράζουν χαμηλότερα επίπεδα δέσμευσης από ό, τι στα τέλη της δεκαετίας του 1980 και του 1990.

Εικόνα

Ταυτόχρονα, η έρευνα καταγράφει περαιτέρω μείωση των παραδοσιακών κοινωνικών στάσεων. Η δημοσκόπηση βρίσκει μεγαλύτερη δημόσια αποδοχή της ομοφυλοφιλίας και λιγότερη επιθυμία για τις γυναίκες να παίξουν παραδοσιακούς ρόλους στην κοινωνία. Και οι δύο αντιπροσωπεύουν μια συνέχεια των τάσεων που ήταν εμφανείς τα τελευταία 20 χρόνια, και εμφανίστηκαν κυρίως μεταξύ των ηλικιωμένων. Οι νεότερες γενιές έχουν αλλάξει το λιγότερο, καθώς έχουν εκφράσει με συνέπεια περισσότερες απόψεις που δέχονται τα τελευταία 20 χρόνια.

Οι διαφορές σε κάποια αμφιλεγόμενα ζητήματα φαίνεται επίσης να κλείνουν. Το 1995, το 58% δήλωσε ότι ευνόησε τα προγράμματα θετικής δράσης που έχουν σχεδιαστεί για να βοηθήσουν τους μαύρους, τις γυναίκες και άλλες μειονότητες να βρουν καλύτερες θέσεις εργασίας. Το ποσοστό αυτό έχει αυξηθεί σταθερά από τότε και ανέρχεται στο 70% στην τρέχουσα δημοσκόπηση. Τα κέρδη που στηρίζουν την καταφατική δράση σημειώθηκαν σχεδόν στην ίδια έκταση μεταξύ των Ρεπουμπλικανών (+8), των Δημοκρατών (+10) και των Ανεξάρτητων (+14). Η μελέτη βρίσκει επίσης ένα μοτίβο αυξανόμενης υποστήριξης από τα μέσα της δεκαετίας του 1990 για κυβερνητική δράση για να βοηθήσει τους μειονεκτούντες Αμερικανούς. Περισσότεροι Αμερικανοί πιστεύουν ότι η κυβέρνηση έχει την ευθύνη να φροντίζει ανθρώπους που δεν μπορούν να φροντίσουν τον εαυτό τους και ότι θα πρέπει να βοηθήσει περισσότερους ανθρώπους που έχουν ανάγκη, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει ότι πηγαίνει βαθύτερα στο χρέος. Παρά αυτές τις ευνοϊκές μετατοπίσεις στην υποστήριξη περισσότερης κυβερνητικής βοήθειας για τους φτωχούς, το 69% συμφωνεί ότι «οι φτωχοί έχουν εξαρτηθεί υπερβολικά από τα κυβερνητικά προγράμματα βοήθειας», αν και ο αριθμός αυτός έχει μειωθεί κατά την τελευταία δεκαετία.


Το ακόλουθο απόσπασμα από τη μεγαλύτερη έκθεση παρέχει περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τις τάσεις στις αμερικανικές στάσεις απέναντι στη θρησκεία και τα κοινωνικά ζητήματα.



Η Αμερική παραμένει ένα θρησκευτικό έθνος

Εικόνα

Η θρησκεία και οι προσωπικές πεποιθήσεις εξακολουθούν να είναι σημαντικές στη ζωή των περισσότερων Αμερικανών. Οι μεγάλες πλειοψηφίες λένε ότι ανήκουν σε μια θρησκευτική παράδοση και υπάρχει ευρεία συμφωνία με τρεις δηλώσεις σχετικά με τη θρησκευτική πίστη και πρακτική. Περίπου οκτώ στους δέκα Αμερικανούς λένε ότι δεν έχουν καμία αμφιβολία ότι υπάρχει ο Θεός, ότι η προσευχή είναι ένα σημαντικό μέρος της ζωής τους και ότι «όλοι θα κληθούμε ενώπιον του Θεού την Ημέρα της Κρίσης για να απαντήσουμε για τις αμαρτίες μας».


Όμως, η ένταση της συμφωνίας με αυτούς τους δείκτες θρησκευτικότητας έχει δείξει μια μέτρια πτώση τα τελευταία χρόνια, αφού αυξήθηκε κατά το μεγαλύτερο μέρος της δεκαετίας του 1990. Ενώ η συνολική συμφωνία με τις τρεις δηλώσεις παρέμεινε αρκετά σταθερή, ο αριθμός των ατόμων που συμφωνούν πλήρως με κάθε δήλωση αυξήθηκε κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1990 και μειώθηκε πιο πρόσφατα. Για παράδειγμα, το ποσοστό που συμφωνεί απόλυτα ότι «η προσευχή είναι ένα σημαντικό μέρος της ζωής μου» αυξήθηκε από 41% το 1987 σε υψηλό 55% το 1999. Σήμερα ανέρχεται στο 45%, κάτω από 10 βαθμούς από το 1999 και έξι βαθμούς από το 2003 Μια συγκρίσιμη αλλαγή είναι εμφανής στις απόψεις για τα άλλα δύο στοιχεία θρησκευτικών αξιών.

Η έρευνα διαπιστώνει επίσης ότι ο αριθμός των Αμερικανών που λένε ότι είναι άθεοι ή αγνωστικοί, ή επιλέγουν να μην ταυτιστούν με μια θρησκευτική παράδοση έχει αυξηθεί μετρίως τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Στις έρευνες του Pew από τις αρχές του 2006, το 12% έχει αναγνωριστεί ως κοσμικός ή δεν έχει σχέση με τη θρησκευτική παράδοση. Αυτό συγκρίνεται με το 8% στην έρευνα για τις τιμές Pew το 1987. Αυτή η αλλαγή φαίνεται να είναι γενετικής φύσης, με νέες κοόρτες να γερνούν με χαμηλότερα επίπεδα αφοσίωσης σε μια θρησκευτική παράδοση. Μεταξύ των ερωτηθέντων που γεννήθηκαν πριν από την έκρηξη του μωρού (δηλαδή, πριν από το 1946), μόνο περίπου το 5% είναι κοσμικοί ή άσχετοι. Αλλά ο αριθμός είναι υπερδιπλάσιος (11%) μεταξύ των Baby Boomers. Οι πιο κοσμικοί Αμερικανοί είναι αυτοί 30 και νεότεροι - αυτοί που γεννήθηκαν μετά το 1976 και μερικές φορές αποκαλούνται 'Generation Y' - το 19% των οποίων δεν ταυτίζεται με θρησκευτική παράδοση.


Οι έρευνες Pew που πραγματοποιήθηκαν τα τελευταία 20 χρόνια δείχνουν ότι το μέγεθος της κοσμικής ομάδας παρέμεινε σταθερό με την πάροδο του χρόνου μέσα σε κάθε ηλικιακή ομάδα. Με άλλα λόγια, ο αριθμός των υπαλλήλων σε κάθε ομάδα γενεών είναι περίπου ο ίδιος το 2007 όπως ήταν 10 ή 20 χρόνια πριν. Φαίνεται λοιπόν ότι οι άνθρωποι δεν έχουν γίνει λιγότερο κοσμικοί όσο γερνούν. Για παράδειγμα, το 14% των μελών της «Generation X» (γεννήθηκε το 1965-1976) δεν ταυτίστηκε με θρησκευτική παράδοση το 1997, περίπου το ίδιο με το 2007.

Εικόνα

Ευρύτερο κόμμα στη θρησκευτική πίστη

Υπάρχει επίσης ένα αυξανόμενο κομματικό χάσμα στη θρησκευτική πίστη. Ως ομάδα, οι Ρεπουμπλικάνοι είναι κάπως πιο θρησκευτικοί από ό, τι πριν από 20 χρόνια, αλλά οι Δημοκρατικοί είναι λιγότερο. Αυτή η αλλαγή παρατηρείται ειδικά στον αριθμό που εκφράζει συμφωνία με τις παραδοσιακές θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Όσον αφορά το τελευταίο, ένας δείκτης συμφωνίας με τις τρεις δηλώσεις για τη θρησκευτική πίστη δείχνει ότι οι Ρεπουμπλικάνοι εκφράζουν μεγαλύτερη θρησκευτική δέσμευση τώρα από ό, τι οποιαδήποτε στιγμή τα τελευταία 20 χρόνια. Το 79% συμφωνεί τώρα και με τις τρεις δηλώσεις, σε σύγκριση με το 71% το 1987. Αντίθετα, οι Δημοκρατικοί τώρα δείχνουν λιγότερη συμφωνία (62%) από ό, τι τα προηγούμενα χρόνια. Οι ανεξάρτητοι τείνουν να πέφτουν κάτω από τους Ρεπουμπλικάνους και τους Δημοκρατικούς σε αυτό το μέτρο θρησκευτικής δέσμευσης, αλλά αυτό δεν συμβαίνει φέτος. συγκρίσιμοι αριθμοί Δημοκρατών και ανεξάρτητων (62% έναντι 65%, αντίστοιχα) συμφωνούν και με τις τρεις δηλώσεις.

Εικόνα

Οι δημοκράτες και οι ανεξάρτητοι είναι επίσης λιγότερο πιθανό από τους Ρεπουμπλικάνους να ταυτιστούν με μια συγκεκριμένη θρησκευτική παράδοση και το χάσμα έχει διευρυνθεί τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Επί του παρόντος, το 5% των Ρεπουμπλικανών δηλώνουν ότι είναι άθεοι, αγνωστικοί ή αρνούνται να δηλώσουν μια θρησκευτική προτίμηση, που είναι το ίδιο ποσοστό που το έκανε το 1987. Ωστόσο, ο αριθμός των Δημοκρατών σε αυτήν την κατηγορία είναι τώρα 11%, από 7% σε 1987; επί του παρόντος το 17% των ανεξάρτητων κατατάσσονται ως κοσμικές, αύξηση από 9% το 1987.


Ενώ υπάρχουν κάποια σημάδια φθίνουσας θρησκευτικότητας, άλλες μορφές θρησκευτικής δραστηριότητας δεν φαίνεται να έχουν αλλάξει πάρα πολύ τα τελευταία χρόνια. Ο αριθμός των ατόμων που αναφέρουν ότι συμμετείχαν σε μελέτες Αγίας Γραφής ή σε συναντήσεις σε ομάδες προσευχής είναι σχεδόν ίδιος σήμερα με το 1999 (37% τώρα, 34% το 1999). Οι νότιοι είναι ιδιαίτερα πιθανό να αναφέρουν αυτό το είδος θρησκευτικής δραστηριότητας (48%, έναντι όχι περισσότερο από 34% σε οποιαδήποτε άλλη περιοχή της χώρας).

Κοινωνικές αξίες: λιγότερο παραδοσιακές, πιο φιλελεύθερες

Εικόνα

Η έρευνα βρίσκει επίσης σταθερή - αν αργή - φθίνουσα υποστήριξη για παραδοσιακές ή συντηρητικές κοινωνικές αξίες, σε τομείς όπως η ομοφυλοφιλία και ο ρόλος των γυναικών στην κοινωνία. Αυτό το κίνημα ήταν εμφανές στα περισσότερα από τα έξι διαφορετικά μέτρα συμπεριφοράς για τις κοινωνικές αξίες, αλλά είναι πιο εμφανές όταν εξετάζουμε συλλογικά τις ερωτήσεις (αυτά τα μέτρα αξιών δεν περιλαμβάνουν απόψεις για την άμβλωση).

Το 1987, περίπου οι μισοί από τους ερωτηθέντες της έρευνας (49%) έδωσαν συντηρητικές απαντήσεις σε τουλάχιστον τέσσερις από τις έξι ερωτήσεις. Το 2007, μόλις το 30% το έκανε. Αυτή η τάση έχει συμβεί σε όλες τις μεγάλες κοινωνικές, πολιτικές και δημογραφικές ομάδες του πληθυσμού. Ενώ οι Ρεπουμπλικάνοι παραμένουν σημαντικά πιο συντηρητικοί από τους Δημοκρατικούς ή ανεξάρτητους στις κοινωνικές αξίες, έχουν επίσης γίνει ουσιαστικά λιγότερο συντηρητικοί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Η πτώση του κοινωνικού συντηρητισμού επιταχύνεται από την αλλαγή γενεών, καθώς κάθε ομάδα νέων ηλικιών έχει ενηλικιωθεί με λιγότερες συντηρητικές απόψεις σχετικά με τα ερωτήματα από ό, τι οι προκάτοχοί τους. Το μεγαλύτερο χάσμα γενιάς είναι μεταξύ των Baby Boomers και εκείνων που ήρθαν πριν από αυτά, και το χάσμα παρέμεινε αρκετά μεγάλο, ακόμη και όταν και οι δύο κοόρτες έχουν γίνει κάπως λιγότερο συντηρητικές κατά τη διάρκεια των 20 ετών που καλύπτονται από τις έρευνες.

Εικόνα

Η Generation X ήρθε στην ενηλικίωση λιγότερο συντηρητική από οποιαδήποτε από τις προηγούμενες ομάδες, αλλά έκτοτε έχει παρακολουθήσει αρκετά τα Baby Boomers. Και η νεότερη ηλικιακή ομάδα - το Generation Y - εκφράζει συμφωνία με ακόμη λιγότερες από τις συντηρητικές τιμές (κατά μέσο όρο περίπου 2,4 το 2007).

Οι μεγαλύτερες ατομικές αλλαγές έχουν συμβεί σε ζητήματα που σχετίζονται με τη σεξουαλικότητα. Όπως έχουν δείξει πολλές έρευνες της Pew τα τελευταία χρόνια, το κοινό δέχεται όλο και περισσότερο την ομοφυλοφιλία. Στην τρέχουσα μελέτη, μόνο το 28% των ερωτηθέντων συμφώνησαν ότι οι σχολικοί πίνακες θα πρέπει να έχουν το δικαίωμα να απολύουν δασκάλους που είναι γνωστό ότι είναι ομοφυλόφιλοι. 66% διαφωνούν. Το 1987 όταν τέθηκε για πρώτη φορά αυτή η ερώτηση, η πλειοψηφία του 51% συμφώνησε με τη δήλωση.

Ομοίως, υπήρξε μια απότομη μείωση κατά την περίοδο στον αριθμό των ατόμων που συμφωνούν με τη δήλωση ότι «το AIDS μπορεί να είναι η τιμωρία του Θεού για ανήθικη σεξουαλική συμπεριφορά». Μόλις το 23% συμφωνεί τώρα με τη δήλωση. 72% διαφωνούν. Όταν το ερώτημα τέθηκε για πρώτη φορά το 1987, η κοινή γνώμη διαιρέθηκε σχετικά με την ερώτηση, με 43% να συμφωνούν και 47% να διαφωνούν.

Εικόνα

Οι απαντήσεις και στις δύο αυτές ερωτήσεις έχουν γίνει λιγότερο συντηρητικές σε γενικές γραμμές: έχει σημειωθεί σημαντική αλλαγή στις απόψεις των συντηρητικών και των φιλελεύθερων, των Δημοκρατών και των Ρεπουμπλικανών και των θρησκευτικών και μη θρησκευτικών ανθρώπων. Για παράδειγμα, το 1987, το 73% των λευκών ευαγγελικών Προτεσταντών συμφώνησαν ότι οι σχολικοί πίνακες θα πρέπει να έχουν το δικαίωμα να απολύουν ομοφυλόφιλους δασκάλους. Σήμερα, μόλις το 42% το κάνει. Και το 1987, το 60% των λευκών ευαγγελικών πίστευαν ότι το AIDS μπορεί να είναι τιμωρία για ανήθικη σεξουαλική συμπεριφορά. σήμερα το 38% το πιστεύουν αυτό. Παρόμοιες αλλαγές έχουν παρατηρηθεί και σε άλλες θρησκευτικές ομάδες.

Οι αλλαγές στα διαμήκη μέτρα σχετικά με την ομοφυλοφιλία αντικατοπτρίζουν μια σημαντική μετατόπιση μακριά από τις πολύ αρνητικές στάσεις απέναντι στους ομοφυλόφιλους και την υποστήριξη για τιμωρητικές ενέργειες κατά των ομοφυλοφίλων. Σε άλλες έρευνες, ο Pew βρήκε λιγότερο δραματική κίνηση στο ευρύτερο ερώτημα εάν η ομοφυλοφιλία πρέπει να γίνει αποδεκτή ή να αποθαρρυνθεί από την κοινωνία. Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, οι στενές πολυφωνίες δήλωσαν ότι η ομοφυλοφιλία πρέπει να αποθαρρύνεται από την κοινωνία. πιο πρόσφατα, περίπου οι μισοί δήλωσαν ότι πρέπει να γίνει αποδεκτό, σε σύγκριση με λίγο λιγότερους που δήλωσαν ότι πρέπει να αποθαρρυνθούν (49% έναντι 44% το 2004).

Πορνογραφία και λογοκρισία

Εικόνα

Οι απόψεις σχετικά με την πορνογραφία έχουν γίνει ελαφρώς πιο συντηρητικές τα τελευταία 20 χρόνια. Επί του παρόντος, το 41% ​​συμφωνεί ότι 'τα γυμνά περιοδικά και οι ταινίες με βαθμολογία X παρέχουν αβλαβείς ψυχαγωγία σε όσους το απολαμβάνουν': το 53% διαφωνεί με τη δήλωση. Ο αριθμός που λέει ότι το υλικό αυτό είναι αβλαβές έχει διακυμάνσεις, μειώθηκε από 48% το 1987 σε 41% το 1990 και στη συνέχεια κυμαινόταν μετά από τέσσερις εκατοστιαίες μονάδες μετά. Ωστόσο, μια νέα έκδοση της ερώτησης που αναφέρεται στην πορνογραφία στο Διαδίκτυο - που ζητήθηκε για πρώτη φορά φέτος - βρίσκει μεγαλύτερη ανησυχία στο κοινό: το 70% διαφωνεί με τη δήλωση ότι «οι γυμνές φωτογραφίες και τα βίντεο με βαθμολογία X στο Διαδίκτυο παρέχουν αβλαβή ψυχαγωγία για όσους το απολαμβάνουν. '

Το μοτίβο είναι πιο αναμεμιγμένο για άλλες τιμές που σχετίζονται με την ελευθερία της έκφρασης. Από το 1999, η υποστήριξη για την ιδέα της απαγόρευσης «βιβλίων με επικίνδυνες ιδέες» από δημόσιες σχολικές βιβλιοθήκες έχει μειωθεί από 55% σε 46%. Έχει πλέον πέσει στο χαμηλότερο επίπεδο υποστήριξης των τελευταίων 20 ετών. Αλλά ακόμη και στις αρχές της δεκαετίας του 1990, μόλις το 48% είχε υποστηρίξει την απαγόρευση τέτοιων βιβλίων.

Ενώ υπάρχουν σχετικά μέτριες κομματικές διαφορές στις απόψεις σχετικά με την απαγόρευση επικίνδυνων βιβλίων, υπάρχουν διχασμοί στα κόμματα, ειδικά μεταξύ των Δημοκρατικών. Τα δύο τρίτα των φιλελεύθερων Δημοκρατών (67%) διαφωνούν ότι πρέπει να απαγορευτούν τα επικίνδυνα βιβλία - και το 52% διαφωνούν εντελώς. Συγκριτικά, οι περισσότεροι συντηρητικοί και μετριοπαθείς Δημοκρατικοί (56%) συμφωνούν με την απαγόρευση επικίνδυνων βιβλίων (και ένα σχετικά μεγάλο ποσοστό - 37% - συμφωνεί απολύτως). Οι Ρεπουμπλικάνοι είναι κάπως λιγότερο διχασμένοι, αν και το 52% των συντηρητικών Ρεπουμπλικανών προτιμούν την απαγόρευση τέτοιων βιβλίων σε σύγκριση με το 40% των μετριοπαθών και φιλελεύθερων Ρεπουμπλικανών.

Αλλαγή απόψεων για τους ρόλους των γυναικών

Σε κάθε έρευνα αξιών από το 1987, σημαντικές πλειοψηφίες διαφωνούν με αυτή τη δήλωση: «Οι γυναίκες πρέπει να επιστρέψουν στους παραδοσιακούς ρόλους τους στην κοινωνία». Αλλά ο αριθμός που διαφωνεί - ειδικά ο αριθμός που διαφωνεί - έχει αυξηθεί τα τελευταία 20 χρόνια. Στην τρέχουσα έρευνα, το 75% απορρίπτει την ιδέα ότι οι γυναίκες πρέπει να επιστρέψουν στους «παραδοσιακούς ρόλους» τους, από 66% το 1987. Το ποσοστό εντελώς διαφωνίας έχει αυξηθεί πιο δραματικά - από 29% το 1987 σε 51% σήμερα.

Εικόνα

Όπως και με τις στάσεις για τη σεξουαλικότητα, οι απόψεις για το ρόλο των γυναικών έχουν μετατοπιστεί μεταξύ των περισσότερων δημογραφικών και πολιτικών ομάδων του πληθυσμού. Οι γυναίκες είναι κάπως πιο έντονες από τους άνδρες στην απόρριψη αυτής της δήλωσης (55% διαφωνούν εντελώς, έναντι 47% για τους άνδρες). Αλλά η αλλαγή ήταν συγκρίσιμη μεταξύ ανδρών και γυναικών από το 1987.

Το ποσοστό των Ρεπουμπλικανών που διαφωνούν εντελώς ότι οι γυναίκες πρέπει να επιστρέψουν στους παραδοσιακούς ρόλους αυξήθηκαν κατά 16 μονάδες μεταξύ 1987 και 2007 (από 25% σε 41%), αν και η αύξηση αυτής της γνώμης μεταξύ των Δημοκρατών ήταν πολύ μεγαλύτερη (30 μονάδες).

Καθολικοί και κοσμικοί άνθρωποι εκφράζουν ισχυρότερη αντίσταση στην ιδέα των γυναικών να επιστρέφουν στους παραδοσιακούς ρόλους από ό, τι οι Προτεστάντες, με τους λευκούς ευαγγελικούς να είναι οι λιγότερο φιλελεύθεροι σε αυτό το ζήτημα. Αλλά ακόμη και οι ευαγγελικοί έχουν υποστεί σημαντική αλλαγή, με τον αριθμό που εκφράζει πλήρη διαφωνία να αυξάνεται 22 μονάδες τα τελευταία 20 χρόνια (από 20% το 1987 σε 42% τώρα). Οι Λευκοί Καθολικοί άλλαξαν ακόμη περισσότερο, αυξάνοντας 34 βαθμούς (από 30% διαφωνώντας εντελώς σε 64%).

Όπως με πολλές άλλες κοινωνικές αξίες, μεγάλο μέρος της αλλαγής σε αυτό το ζήτημα είναι γενεαλογικής φύσης. Οι Baby Boomers ήταν πολύ πιο φιλελεύθεροι από τους προκατόχους τους το 1987 σχετικά με το ζήτημα των ρόλων των γυναικών και η Generation X ήταν πιο φιλελεύθερη όταν μπήκαν στην ενηλικίωση από ό, τι οι Boomers. Και η νεότερη ηλικιακή ομάδα - εκείνες που γεννήθηκαν το 1977 ή αργότερα - είναι πολύ πιο φιλελεύθερη από το Gen X ή το Baby Boomers, με το 63% να διαφωνεί πλήρως ότι οι γυναίκες πρέπει να επιστρέψουν στους παραδοσιακούς ρόλους.

Λιγότερες τιμές έχουν «παλιομοδίτικες»

Εικόνα

Οι περισσότεροι Αμερικανοί συνεχίζουν να λένε ότι έχουν «παλιομοδίτικες αξίες για την οικογένεια και το γάμο», αλλά το ποσοστό που υποστηρίζει αυτό το συναίσθημα έχει μειωθεί τα τελευταία χρόνια. Επί του παρόντος, το 76% δηλώνει ότι έχει ντεμοντέ τιμές, από 85% πριν από μια δεκαετία και 87% το 1987. Επιπλέον, το ποσοστό που συμφωνεί πλήρως με αυτή τη δήλωση έχει μειωθεί σημαντικά - από το υψηλό του 53% το 1999 σε 41% το την τρέχουσα έρευνα.

Όπως ήταν αναμενόμενο, οι ηλικιωμένοι Αμερικανοί είναι πιο πιθανό από τους νέους να υποστηρίζουν έντονα ότι έχουν ντεμοντέ αξίες. Ωστόσο, υπήρξε σημαντική μείωση από το 1999 στο ποσοστό των Αμερικανών ηλικίας 50 ετών και άνω που συμφωνούν απολύτως ότι μοιράζονται τέτοιες τιμές - από 71% το 1999 σε 49% στην τρέχουσα έρευνα. Συγκριτικά, η μείωση μεταξύ των νέων ήταν μικρότερη. Το 1999, το 37% εκείνων που ήταν κάτω των 30 ετών εξέφρασαν πλήρη συμφωνία, σε σύγκριση με το 29% επί του παρόντος.

Οι απόψεις για το αν υπάρχουν σαφείς και αμετάβλητες οδηγίες για το καλό και το κακό ήταν πιο σταθερές με την πάροδο του χρόνου. Επί του παρόντος, το 79% συμφωνεί ότι «υπάρχουν σαφείς οδηγίες για το τι είναι καλό και κακό που ισχύουν για όλους ανεξάρτητα από την κατάστασή τους». Η γνώμη αυτή δεν έχει αλλάξει πολύ τα τελευταία 20 χρόνια. Ωστόσο, όπως συμβαίνει με τις απόψεις σχετικά με τις παλιομοδίτικες αξίες, το ποσοστό που συμφωνεί πλήρως με αυτή τη δήλωση έχει μειωθεί, από 47% το 1999 σε 39% σήμερα.

Γνώμες σχετικά με τις κοινωνικές πολιτικές

Εικόνα

Οι απόψεις για τρία αμφιλεγόμενα κοινωνικά ζητήματα έχουν δείξει μόνο μέτρια αλλαγή τα τελευταία χρόνια. Η πλειοψηφία των Αμερικανών εξακολουθεί να αντιτίθεται στον γάμο των ομοφυλοφίλων και να υποστηρίζει τη θανατική ποινή, αλλά υπάρχει επίσης η πλειοψηφία που αντιτίθεται στο να καταστήσει πιο δύσκολη για μια γυναίκα να κάνει άμβλωση.

Λιγότερο από τα τέσσερα στα δέκα (37%) υποστηρίζουν γάμο ομοφυλοφίλων, ενώ το 55% είναι αντίθετα. Η υποστήριξη έπεσε στο 29% σε δημοσκόπηση τον Αύγουστο του 2004, μετά από την κορυφή στο 38% τον Ιούλιο του 2003. Από το 2004, η υποστήριξη κυμάνθηκε μεταξύ 33% και 39%. Ο ομοφυλοφιλικός γάμος αντιτίθεται στις περισσότερες ομάδες του πληθυσμού. Στις εξαιρέσεις περιλαμβάνονται νέοι ηλικίας 18-29 ετών (υποστήριξη 56%), φιλελεύθεροι Δημοκρατικοί (72%) και κοσμικοί άνθρωποι (60%). Οι δημοκράτες συνεχίζουν να είναι διχασμένοι στην ερώτηση (49% υποστήριξη, 43% αντιτίθενται). Οι Ρεπουμπλικανοί αντιτίθενται συντριπτικά στο γάμο των ομοφυλοφίλων (υποστήριξη 75% έναντι 20%), ενώ το 51% αντιτίθεται έντονα.

Οι απόψεις σχετικά με την άμβλωση έχουν επίσης αλλάξει σχετικά λίγο τα τελευταία χρόνια. Η πλειοψηφία 56% αντιτίθεται στο να είναι πιο δύσκολο για μια γυναίκα να κάνει άμβλωση, ενώ το 35% το προτιμά. Το επίπεδο υποστήριξης για να γίνει πιο δύσκολο να γίνει άμβλωση κυμαινόταν από 30% σε 41% τα τελευταία 20 χρόνια, αλλά δεν υπάρχει καμία ένδειξη για μια τάση και στις δύο κατευθύνσεις.

Υπάρχει επίσης ένα μεγάλο κομματικό χάσμα σε αυτό το ζήτημα, με το 53% των Ρεπουμπλικανών να προτιμούν να κάνουν πιο δύσκολη την έκτρωση, ενώ μόλις το 24% των Δημοκρατών συμφωνούν. Υπάρχει ένα πολύ μεγάλο χάσμα μεταξύ των κομμάτων μεταξύ των Ρεπουμπλικανών, με το 63% των συντηρητικών Ρεπουμπλικανών να θέλουν να κάνουν τις αμβλώσεις πιο δύσκολο να γίνουν, σε σύγκριση με μόνο το 37% των μετριοπαθών και φιλελεύθερων Ρεπουμπλικανών. οι μετριοπαθείς και συντηρητικοί Δημοκρατικοί (30% υπέρ) διαφέρουν από τους φιλελεύθερους Δημοκρατικούς (15% υπέρ) και σε αυτό το ζήτημα, αλλά το χάσμα δεν είναι τόσο μεγάλο όσο μεταξύ των Ρεπουμπλικανών. Δεν υπάρχουν σημαντικές διαφορές φύλου ή ηλικίας σε αυτό το ερώτημα.

Η υποστήριξη της θανατικής ποινής για άτομα που έχουν καταδικαστεί για δολοφονία είναι κάπως χαμηλότερη από ό, τι στα τέλη της δεκαετίας του 1990, αλλά οι απόψεις έχουν αλλάξει λίγο από το 2001. Επί του παρόντος, το 64% υποστηρίζει τη θανατική ποινή, ενώ το 29% την αντιτίθεται. Η υποστήριξη είναι υψηλότερη μεταξύ των ανδρών (68%) από τις γυναίκες (60%) και είναι σημαντικά υψηλότερη μεταξύ των λευκών (69%) από ό, τι μεταξύ των Αφροαμερικανών (44%) και των Ισπανών (45%). Περισσότεροι Ρεπουμπλικάνοι από τους Δημοκρατικούς προτιμούν τη θανατική ποινή, αλλά ακόμη και μεταξύ των τελευταίων, μια μικρή πλειοψηφία το κάνει (56%, έναντι 78% για τους Ρεπουμπλικάνους).

Διαβάστε την πλήρη αναφορά, συμπεριλαμβανομένου του ερωτηματολογίου topline στο pewresearch.org/politics.